<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
<歷史背景／摘自新國際版研讀本聖經>
以色列人進入迦南時，近東強權的國勢都相當弱。赫人勢力已經消失，巴比倫與埃及都無力在迦南維持軍力，而亞述人則在數世紀之後才進軍迦南。
當以色列眾支派繞行死海東面時，只有以東族的要塞稍能阻擋他們。摩押人被迫允許以色列人借道他們境內，並在他們的平原上紮營。當外約旦的亞摩利二王西宏與噩試圖阻擋以色列人時，以色列人輕易地擊敗他們，並佔領了他們的土地。
聖經考古學家稱這段時期為後銅器時代（主前一五五○年至一二○○年）。今天所挖出數千件的古器物，證明當時迦南人的物質文明在許多方面遠超過以色列人。當古代烏加列王國的廢墟，在今敘利亞西北岸的拉斯珊拉被掘出來時，許多有關迦南人家庭、商業及宗教生活的新資料都一起出土。由一種與希伯來文相近的文字所寫成古代君王及假神的故事中，可以看出他們不道德與殘忍的行為。同時，在挖出的許多廟宇、祭壇、墳墓及獻祭器皿中，也可以知道更多有關以色列四圍各族的文化與習俗。
從米吉多、伯善及基色等遺址所發掘的資料顯示，這些城邦當年是如何的堅固，以致約書亞時代的以色列人未能攻佔它們。但還是有許多其他堅固的城鎮被以色列人攻下，因此，使他們的地位在迦南地得以鞏固，成為當地的一個強權。根據記載，除了耶利哥及艾城外，約書亞只燒毀了夏瑣城（11:13）；因此試圖以迦南古城遺跡被毀的程度，來計算這些事件發生的日期，是值得懷疑的。我們也必須記得，在這段時期，也有其他群體在這一帶地方爭鬥，其中有埃及的統治者及海上民族（包括非利士人）。同時，迦南各城邦間也常有戰爭，而稍後的士師時期也經常有戰亂。
有關約書亞進佔迦南的日期，多數考古資料顯然支持主前一二五○年左右的說法。這個日期，與可能發生在四十年前的一次出埃及事件的時間相當符合，那時著名的蘭塞二世統治埃及，他駐鎮在尼羅河三角洲中一座以他為名的蘭塞城（出1:11）。這日期也將約瑟在埃及的時間擺在一個他相當易受歡迎的時期裏（閃族人對屬閃族的約瑟好）。蘭塞二世前四百年，埃及的法老是來自閃族的西克索人，他們的統治中心也在歌珊地附近的尼羅河三角洲。
但另一方面，傳統認為進佔迦南發生在主前一四○六年左右，這種看法也能找到很好的支持。若這看法正確，希伯來人就是在亞門諾斐斯二世手下受逼迫；那時他父親杜得模西士三世已死，他是以用奴隸建造大工程聞名。這較早的日期也較符合11:26及王上6:1中的兩個年數。因為這較早年份使摩西與列王之間多隔了一百五十年。見士師記：背景。
<本書的內容及特色／摘自聖經啟導本>
本書記述以色列人勝利佔領迦南，神的大能在這片土地上彰顯。當地迦南人敬拜各種偶像，賣淫之風與宗教儀式結合，人性墮落到不可救藥地步；此為聖潔的神所不容，命令以色列人盡滅迦南人。
本書前半講進攻迦南和佔領其地的情形（1-12章），後半記敘安頓以色列民的經過（13-24章）。進攻部分包括：1.約書亞接受神命；2.渡約旦河；3.攻陷耶利哥；4.艾城戰敗；5.築壇以巴路山宣讀摩西律法書；6.基遍人設詭計與約書亞立約得活；7.征伐迦南以南地區與亞摩利人戰鬥時，日頭都為之停止。安頓以民部分包括：1.土地的分配；2.確立各族居地四界；3.約書亞對以民的訓勉，囑咐誠心誠意事奉神，聽從祂的話。
1:1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：
《新》1～18：耶和華藉著差派約書亞，展開祂的作為，祂要這位祂選來接替摩西的人（見申31:1-8），帶領以色列人渡過約旦河，佔領應許之地。祂勉勵他要壯膽，並應允他們會成功，只要以色列人肯遵守祂藉著摩西所頒布給他們的律法。本章有好幾段講辭，它們的內容及排列次序均有重大意義：首先耶和華指定約書亞為祂子民的領袖（1:1-9）；然後約書亞以耶和華代表的身分，吩咐以色列當行的事（1:10-15）；最後，以色列人向耶和華的代表及摩西的繼承人—約書亞—回應（1:16-18）。如此全書的事跡在此已開始實現，主要人物所要扮演的角色都已表明。
《新》摩西死了以後：此處立即點出有關事件的時間與背景，這表明本書的故事乃承接申命記結束時所記載摩西死後的情形。參「約書亞死後」（士1:1）。
《新》摩西的幫手：約書亞多年來的頭銜，他一直以第二號人物的身分事奉（見民11:28；又見出24:13；33:11；申1:38）。
《啟》摩西逝世前，遵照神的吩咐，將領導權移交給了他忠心的助手約書亞（申31:1-8）。本章記有以色列年輕一代在他率領下渡河進入迦南前的三段重要講話：1.神給約書亞的曉諭，再三勉勵他“當剛強壯膽”。約書亞雖已八十多歲，身經百戰，但初承偉大領袖摩西肩負的大任，面對強敵，難免膽怯。耶和華囑咐他不要驚惶，因神與他同在，又反覆叮嚀務須遵守神藉摩西所傳律法，以確保順利亨通（1-9節）。2.約書亞下令全民準備渡約旦河進入神賜以色列人為業之地迦南，並對呂便、迦得和瑪拿西兩個半留在河東地的支派講話，要他們的勇士依諾與其餘支派一同渡河擊敵（10-15節；參申3:12-20）。3.全民回答他的講話，全心全力擁護他（16-18節）。
《馬》1～9：耶和華首先嚴正地囑咐嫩的兒子的約書亞，要肩負的重任。那地已應許給予以色列人，但他們必須佔取那地，從南部的尼格夫至北部的黎巴嫩，由地中海直到幼發拉底河（參看第3-4節）。約書亞必須剛強壯膽並順服神的帶領。
許多人以爲順利亨通是由於有權有勢，又與權貴相交，力求出人頭地所致。但是神教導約書亞的亨通之路，卻正好相反。他吩咐約書亞，要成功就必須：（1）剛強壯膽，因爲擺在他前面的任務並不容易。（2）遵行神的律法。（3）恆久閱讀查考這律法──神的話語。要想順利，就要聽從神對約書亞講的一切話。因此，當我們的心思意念滿載神的話並遵守時，我們也必定凡事順利（8節）。按世人的標準來說，你可能不是成功的人，但在神眼中，你卻是成功的人──他的看法才是永久的。
耶和華三次吩咐約書亞要剛強膽壯（6-7、9節）。那責任之鉅及時間之長、帶領那群頑固的百姓的壓力。還有失去屬靈導師摩西，這些也許都對約書亞的內心帶來沉重的壓力。不過；主不會呼召他而不給予他能力。這裏，約書亞有很好的理由膽壯起來：神的應許（5-6節）是必勝的把握；神的話（7-8節）是一個安全的指引；神的同在（9節）有支持的力量。
1:2 「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。
《新》約旦河：耶利哥附近的約旦河，一年之中大部分時間流水量都不很大（只有約二十五至三十公尺寬），但在春季氾濫期，則會漲滿全河牀，有些地方河面寬可達一公里半，此時渡河較平時危險許多。
《新》我所要賜給以色列人的地：摩西五經的重要主題（見創12:1；50:24；出3:8；23:30-31；申1:8）。約書亞記錄神這應許將如何成就。
1:3 凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。
《啟》腳：是權力的象徵，被踏在腳下表示征服（參詩110:1）。以色列人腳掌踏過之地，便取得所有權。
1:4 從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。
《新》神應允給以色列的境界有不同的說法（試將本節及創15:18與申34:1-5比較），但此處乃最遠的境界—僅大衛及所羅門征服並統治過。雖然赫人已在數世紀前退至北方，這時迦南仍被稱為「赫人之地」。但約書亞會佔領全部他該征服的地方，凡他腳掌所踏之地便歸他所有。他一連串的勝利，使十二支派佔領了極大部分的中部山地及南地的許多地區。
《啟》曠野：包括南地與西奈半島，為南邊的界限。
《啟》黎巴嫩：為北界。
《啟》幼發拉底河：乃東界。
《啟》大海日落之處：為今地中海，是西界。
《啟》赫人的全地：指今敘利亞北部。赫人退居北疆一隅已數百年。迦南仍稱為“赫人之地”。
1:5 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。
《新》我…必…與你同在：神要帶領他、保守他，並保證他會得勝。
1:6 你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。
《新》我向他們列祖起誓應許賜給他們的地：那期待已久的產業，是神應許給亞伯拉罕（創15:7、8-21）及雅各（創28:13）子孫的。
《啟》耶和華神曾應許以色列人的先祖亞伯拉罕和雅各，將迦南地賜給他們的後裔（創12:6-7；13:14-15；15:7-21；28:13），又向摩西提及（出3:13-17）。如今他們就要去得到這個等待已久的產業。
1:7 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。
《新》謹守遵行：神保證他們成功，但並非無條件的（見申8:1；11:8、22-25）。
《啟》7～8：得產業並非無條件，全民必須信守律法。
1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
《新》律法書：在西奈所頒的律法，此時已編輯成書。
《新》口：見申4:9-10；6:6-7；11:19。律法通常是用口朗誦的（參申30:9-14；徒8:30）。
《啟》這律法書：指神藉摩西所傳的一切律法，包括《出埃及記》、《利未記》和《民數記》中所記載的律法，以及《申命記》中摩西作的講解（參申1:1註）。
1:9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華你的 神必與你同在。」
《新》我豈沒有吩咐你嗎：以反問句的方式強調出發言者的權柄。
1:10 於是，約書亞吩咐百姓的官長說：
《新》約書亞吩咐：約書亞此時正式擔負起領袖之責。
《新》官長：可能指摩西所任命各支派的首領（出18:21；申1:15）。
《啟》約書亞負起艱巨任務，以新領袖地位發佈命令。
《啟》百姓的官長：當為摩西在各支派中所立的千夫長、百夫長等管理百姓的人（參申1:15）。
《馬》10～11：百姓要預備食物，供進入迦南地的旅程之用。
1:11 「你們要走遍營中，吩咐百姓說：『當預備食物；因為三日之內你們要過這約旦河，進去得耶和華你們 神賜你們為業之地。』」
《新》食物：未來數日行軍所需用的糧食。
《啟》以色列人作渡河前準備，食物為旅途所需。
《啟》三日之內：或指3:2所說的三天，這時百姓還在什亭（2:1；3:1）。
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<聖經靈修版／網路>
以色列的第一位領袖摩西去世了，新一代成長了，他們要……
1:1 約書亞記始於以色列人在應許之地的邊緣，就是在約旦河東安營之時。那時，摩西剛辭世不久，他們為他哀哭的日子也滿了（參申34:7-8）。在三十九年以前（就是從前在西奈山用一年時間，領受了神的律法以後），他們本來有機會進入應許地，卻因為不信神能使他們得勝，所以神不讓他們進入，要以色列人在曠野飄流，直到這悖逆的一代全都死去。
他們在曠野飄流時，接受並遵行神的律法，並且教導下一代的人謹守，好叫他們能進入應許之地（也稱為迦南地）。年輕的一代長大以後，領袖叫他們牢牢記住，對神信而順服就必得勝，不然就會自取其禍。在老一代的人死盡，新一代的人長大成人時，他們就整裝待發，要去佔領渴望已久的應許之地。
約書亞作領袖不是無緣無故的，也不是照人的意思——
1:1-5 約書亞接替摩西，作以色列人的領袖。他有甚麼才華可以領導以色列全族呢？（1）是神所指派的（參民27:18-23）。（2）他曾目睹神給埃及降十災，釋放百姓脫離為奴之地，而他更是僅存的兩個見證人之一。（3）他作摩西的助手達四十年。（4）在窺探迦南地的十二探子之中，只有他與迦勒深信神必能叫他們佔領那地。
“現在你要起來”，——如果神向你這樣說，你會……
1:2 約書亞曾協助摩西多年，所以他已準備就緒，來擔當民族領袖的大任。領袖的更易，在許多機構中乃是常事。新舊交替之際，要想建立新領導層，就必須平穩過渡。新領袖必須受到訓練，才會有卓越的政績。如果你現在居於領導地位，請你開始準備物色接班人。這樣，當你離開或升職的時候，他就會有跡可循，不至於政因人廢。如果你立志將來作領導人，現在就要向別人學習借鏡，一旦準備妥當，機會來臨，便可以接班挑大樑了。
神昔日對約書亞的應許，也是今日對我們的應許，我們要……
1:5 約書亞的新任務，包括率領二三百萬人，全面攻佔一塊陌生的土地。即使對約書亞這樣能幹的人來說，這也是個極大的挑戰。如果離了神，前面的任務會使人膽戰心驚；而有神幫助的話，卻能成為偉大的冒險和嘗試。神怎樣與約書亞同在，當我們面對新挑戰的時候，祂也要怎樣與我們同在。我們雖不是去征服列國，但是每天都要克服困難的情勢，應付問題的人物，面對不同的試探。神應許過永不撇下我們，必要幫助我們。求祂幫助，就能勝過人生的許多挑戰。
順利亨通的秘訣何在？
1:6-8 許多人以為順利亨通是由於有權有勢，又與權貴相交，力求出人頭地所致。但是神教導約書亞的亨通之路，卻正好相反。祂吩咐約書亞，要成功就必須，（1）剛強壯膽，因為擺在他前面的任務並不容易。（2）遵行神的律法。（3）恆久閱讀查考這律法——神的話語。要想順利，就要聽從神對約書亞講的一切話。按世人的標準來說，你可能不是成功的人，但在神眼中，你卻是成功的人——祂的看法才是永久的。
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