<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
4:1 國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：
《馬》1～14：耶和華指示十二個人（每支派一人）必須從約旦河的河床取一塊石頭，豎立成記念的標記，那裏是以色列人首次在約旦河西面安營之地。因而記念碑立在吉甲，長久地提醒後代，神行神蹟停止約旦河的河水，使以色列人從乾地上過去。這件事在征服迦南地的大舉之中，似乎毫不重要，但是神不願百姓尚未準備好，就全然投身戰鬥。祂要他們專注於祂，記念引導他們的這一位。今天神也盼望在你爲神所交付的工作東忙西忙之時，要定出安靜的時間，記念祂的大能。因爲太多的事工，可能會轉移你對神的注意力。
4:2 「你從民中要揀選十二個人，每支派一人，
4:3 吩咐他們說：『你們從這裏，從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」
《新》在你們今夜要住宿的地方：表示全體國民在一天之內就渡過了約旦河。
《啟》今夜要住宿的地方：當指吉甲（19-20節），位於耶利哥城東約二公里，為一平原。以色列人過河後在此紮營。
4:4 於是，約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。
4:5 對他們說：「你們下約旦河中，過到耶和華你們 神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。
4:6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』
《新》這些石頭是甚麼意思：石碑通常是用來提醒未來的世代，該處所發生的事跡（24:26；撒上7:12）。
4:7 你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的記念。』」
《啟》立石為記乃遵神的吩咐，提醒後世子孫永遠敬畏曾拯救他們的大能的神。
4:8 以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裏。
4:9 約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裏。
《新》約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中：新國際版此處譯文的意思是：各支派將建碑的石塊由河牀帶至吉甲的營地後，由約書亞在該處建立石碑。另一譯法的意思與和合本同。
4:10 抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。
4:11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。
4:12 呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。
《啟》12～13：過河的二支派半軍隊的人數為四萬，《民數記》26:7、18、34所記二支派半呂便、迦得、瑪拿西，20歲以外能打仗的總數為13萬餘；可見過河參加戰爭的只有三分之一，其餘的留在河東（外約旦）保護新建立的家園。
4:13 約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。
《新》約有四萬人：從民26章所記呂便、迦得與瑪拿西半支派的人數來看，這數目似乎太小。這些人很可能只是代表，因為若沒有分派一些人保衛留在外約旦的百姓，就太輕率了（參22:8「眾弟兄」；民32:17）。
4:14 當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。
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<聖經靈修版／網路>
今日教會也有“立石為念”的傳統，原來是起於……
4章 以色列百姓安渡約旦河，下一步要做甚麼呢？是否要攻佔應許之地？時候還沒有到。神首先要他們從每支派中選出一人共十二人，從河中取十二塊石頭作為記念。這件事在征服迦南地的大舉之中，似乎毫不重要，但是神不願百姓尚未準備好，就全然投身戰鬥。祂要他們專注於祂，記念引導他們的這一位。在你為神所交付的工作東忙西忙之時，要定出安靜的時間，記念祂的大能。太多的事工，可能會轉移你對神的注意力。
人民不看領袖怎麼說，而看他怎麼做，我怎樣看領袖？
4:14 百姓因為約書亞領他們渡過約旦河，看見他所擔當的責任，因而尊敬他。他好像摩西一樣，會得到以色列人世世代代的尊敬。以色列在那時雖不是世界的強國，約書亞依照神的指示負起責任，他的榮譽比“超級大國”的英雄更加榮耀。可見把事情做得正確，比把事情做得圓滿更重要。
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