<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
14:13 耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到野地裏去。眾人聽見，就從各城裏步行跟隨他。
《馬》13～14：耶穌聽見了希律因祂的神蹟奇事而憂慮不已，就上船往加利利海邊一處僻靜的地方。可以肯定，祂並非因爲恐懼而離開；祂知道祂的時間未到，沒有什麽會發生在祂身上。我們不知道祂離開的主因，但可以推測其中較次的原因，就是祂的門徒剛傳道回來（可六30；路九10），他們需要休息和安靜。
可是，群眾從城中洶湧而至，他們步行跟隨祂。當祂上岸時，群眾正等待著祂。對於這次途上的打擾，我們滿有憐憫的主不但沒有厭煩不滿，反而立刻工作，治好了他們的病人。
14:14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。
14:15 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。」
《啟》猶太人把一天分為早晨、午間和夜晚；而夜晚也有兩部分：一從下午三時開始，一從日落後開始。本節指的是第一部分的夜；23節是指第二部分的夜。
《啟》時候已經過了：是說吃晚飯的時間已過。參《馬可》13:35註。
《馬》天將晚的時候，即約下午三時後，門徒覺得危機正在醞釀。人數眾多，他們根本沒東西給他們吃！他們請耶穌叫群眾往村子裏去，好買些吃的。他們多麽不明白基督的心腸，也何等看不出祂的能力！
14:16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」
《馬》16～18：主保證說不用他們去買食物。這位主既是張開援手，供應一切受造物所需的那位，群眾又何須離去？祂冷不提防地對門徒說：“你們給他們吃吧。”門徒感到驚愕。“給他們東西吃？我們其他都沒有，不過有五個餅、兩條魚。”他們忘記了他們還有耶穌。救主耐心地說：“拿過來給我。”這就是他們所能做的。
14:17 門徒說：「我們這裏只有五個餅，兩條魚。」
《啟》餅和魚是加利利窮人的食物（約21:9-10）。
14:18 耶穌說：「拿過來給我。」
14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。
《馬》19～21：我們看見主吩咐眾人坐在草地上。祂拿著這五個餅，兩條魚，祝了謝，擘開餅，然後遞給門徒分給眾人。人人都有足夠的食物。他們都吃飽了，門徒便把剩下的零碎收起，裝了十二個籃子。這些食物比耶穌開始分給眾人時多了許多。極諷刺的是，剩下的食物竟然可以讓缺乏信心的門徒各得一籃。再且，大約有一萬至一萬五千人得以吃飽（五千男人加上女人和孩童）。
這次的神蹟是門徒世世代代要學的屬靈功課。常常都有饑餓的群眾；同樣，常常都有一少群生活素質似乎較差的門徒。不過，救主是滿有憐憫的。門徒若願意獻上微不足道的一切，祂便會把他們所獻的加倍，以餵養千千萬萬有需要的人。不過，那五千人與今天的人相比，區別是前者雖然在加利利得飽了肚子，不過他們的飽足只能維持很短時間。相反，今天讓永生的基督餵飽的人，他們永遠都不再饑餓，得著了真滿足（參看約六35）。
14:20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
《啟》聽耶穌講道的人在靈性和肉體上都得到飽足。天國的來臨會讓普天下的人像這數千在野地的群眾一樣，饑渴慕義、尋求真理的心“吃飽”（5:6）。這種屬天的福分何等豐盛，“零碎收拾”都可裝滿十二個籃子。
14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
《新》除了婦女孩子：只有馬太提及這細節。此福音書是針對猶太人寫的，猶太人不准婦女與小孩子在公眾場合與男人一同吃飯，因此他們另聚一處。
《啟》本書主要寫給猶太人讀。在公共場合，婦孺依俗不可與男人一同進食。本節及15:38這兩處經文所記人數為男人；婦孺或在另一處領受食物，數目不詳。四本福音書只《馬太》有婦孺的記載。
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<聖經靈修版／網路>
心傷只想獨處，不想言語，想走出卻又沒有力氣，甚或有點依戀……你會如何面對？
14:13-14 聽到約翰的死訊後，耶穌獨自退開了。有時候我們可能需要單獨面對自己的傷痛，不過，耶穌並沒有長留在悲傷中，祂回到自己的工作裡。
路總是一個人走，苦總是一個人嘗，誰伴我走……
14:14 耶穌有時候為表明自己的身分而行神蹟，有時候為教導一些重要的真理而行神蹟，但這裡，祂是因為“憐憫”而醫治他們。耶穌不論過去和現在都是充滿慈愛、關懷和感情的。當你正在受苦時，要記住耶穌會與你一同受苦，祂憐憫你。
那獻餅和魚的孩子，那獻兩個銅錢的寡婦，那在各種崗位上事奉的人……當中可有你？
14:19-21 耶穌使五個餅和兩條魚激增，分給眾人，讓群眾吃飽。經文說五千人只是男人的數目，連婦女、小孩應超過萬人。在公眾場合男女是分坐進食的，小孩通常是在母親身邊。五個餅和兩條魚實在微不足道，但在祂手裡就變得足夠有餘。我們常常覺得自己對耶穌的貢獻很微小，但祂可以使用。祂能把我們所獻給祂的，不論是才幹、時間或錢財，倍增起來。
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