<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
2:1 有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。
《新》一個…人…一個利未女子：可能是暗蘭和約基別（但見6:20註釋）。
《啟》本節沒有說出摩西父母的名字。但6:18-20說他父親名叫暗蘭，母親叫約基別。暗蘭的父親是哥轄。摩西的母親約基別是他祖父歌轄的幼妹，亦即他的姑婆。但也有古卷作“堂姊妹”，因娶長輩為妻為以後的法律所禁（參6:20註）。
《馬》1～2：第1節提到的利未家的人是暗蘭，利未女子便是約基別（六20）可見，摩西的父母同屬作祭司的利未支派。這嬰孩就是摩西。他的父親叫暗蘭，母親叫約基別，哥哥叫亞倫，姐姐叫米利暗（民二六59）。摩西的父母因著信，藏了他三個月（來一一23）。他們必然得到神的啓示，知道摩西這孩子要肩負神的使命，因爲信心必定基於神所啓示的話。
2:2 那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，
《新》俊美：摩西生下即「是個不平凡的孩子」（徒7:20；來11:23），「在神眼中十分俊美」（見徒7:20）。摩西嬰兒期奇特的蒙救經歷，預表日後神要藉他將以色列人從埃及地拯救出來。
2:3 後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。
《新》蒲草箱：這兩個希伯來字，均源自埃及。譯作「箱」字的希伯來文只在此處及論挪亞方舟時（見創6:14註釋）用到。放置摩西用的蒲草箱是賽18:2那航海用之大型「蒲草船」的縮影。
《新》蘆荻：此字轉變自一埃及名詞，並反映在專有名詞「紅海」（「蘆葦海」）中。
《馬》3～8：約基別的蒲草箱子像挪亞方舟一樣，預表基督。摩西的母親知道，萬不可殺死自己的骨肉，但是要改變法老的命令，她又無能爲力。兩難之間，惟一的辦法，就是先將孩子藏在家裏，到藏不住的時候，才把他放在小小的蒲草箱裏，飄流河上。神使用了她的舉動，把祂所揀選的這個希伯來人放在法老的王宮裏。面對今日世界的種種罪惡，我們也可能覺得自己所能做的並不多。但只要我們在自己可能的範圍內去努力，所做的雖然可能微不足道，神也可以使用。
2:4 孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。
《新》孩子的姊姊：米利暗（見15:20）。
《啟》本節未說出摩西的姊姊的名字，應該是米利暗，15:20和《民數記》12:1；20:1都提到她。
2:5 法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。
《新》法老的女兒：可能就是第十八王朝的聞名公主，杜得模西士二世同父異母的妹妹，後來成為哈雪蘇女王。
《新》使女們：她們在河邊侍候公主洗澡。
《啟》此處也沒有記下法老女兒的名字，但可能是第十八王朝的夏西布斯女王（Queen Hatshepsut），她當時還是公主。
《啟》使女們：是侍候她洗澡的女侍。尼羅河是古埃及的聖河，埃及人相信在河裏沐浴可得神明庇佑，有地位的婦女常來河畔洗澡。
2:6 她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」
2:7 孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」
2:8 法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。
《啟》童女：原文為almah，指已屆結婚年齡的女子，與《以賽亞書》7:14用的童女為同一字。
2:9 法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。
《啟》摩西可能由親生母親帶回家中餵養，充當乳母，由公主給錢；斷乳後再送到宮中。
《馬》9～10：本章多有看來巧合的事情。例如，爲什麽法老的女兒來到浮著箱子的河邊洗澡？爲什麽那孩子這時哭了起來，惹起她的憐憫？爲什麽法老的女兒會接受摩西的母親作奶媽？基督徒父母應當看第9節中神的掌管，是不變的應許。法老的女兒起的名字摩西，在埃及文大概指孩子或兒子的意思。在希伯來文，這名卻指拉出來——“從水中拯救出來”。麥敬道以一貫的洞察力，這樣評說：“魔鬼被自己的武器打敗了。法老本爲他所用，去阻止神的計劃；但他反爲神使用，養育摩西，就是神的器皿，用以打敗撒但權勢的。”
我們並不知道約基別乳養她兒子多久，但是當時的社會，通常嬰兒三歲斷奶，特殊情形則是五歲（撒母耳的情形也差不多如此），而摩西可能與父母住那麽長的時間，以使他有同族人根深蒂固的身份與希望，以及他們的族長對上帝的信仰，不可根絕地印在他心裏。其後的歲月如何，我們毫無所知。司提反說：“摩西學了埃及人一切的學問”（徒七22），顯然是由他特有的地位推論而得，但是聖經略掉這些無關重要的年日。
2:10 孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」
《新》作了她的兒子：在出埃及記前段記載中，法老用來欺壓以色列人的所有計畫，都被女人破壞：收生婆（1:17）、希伯來婦人（1:19）、摩西的母親及姊姊（2:3-4、7-9）、法老的女兒（本節）。法老想滅絕神的子民，卻又無能為力的窘境畢露無遺。
《新》摩西：此名源自埃及，有「出生」之意，且是一些法老名字的下半部，如亞模西士（Ahmose；見1:8註釋）、杜得模西士（Thutmose）及蘭塞（Rameses）（見1:11註釋）。
《新》把他…拉出來：摩西這名字的一個希伯來文雙關語，強調是神將他從尼羅河中拯救出來，因此摩西之名亦可用來提醒人，神如何藉他在「紅海」施行大拯救（見13:17-14:31）。
《啟》摩西進宮時也許只有兩三歲，由法老的女兒領養為子。他在宮中長大，成為王室中人，學了埃及人的一切知識學問（徒7:22）。有的記載說他的老師中還有希臘人。摩西聰敏過人，常常難倒老師。
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<聖經靈修版／網路>
這俊美的嬰孩原來就是——
2:1-2 這嬰孩就是摩西。他的父親叫暗蘭，母親叫約基別，哥哥叫亞倫，姐姐叫米利暗。
把這小嬰孩放在蒲草箱裡，不危險嗎？
2:3 摩西的母親想到用蒲草箱抹上石漆和石油（即煤焦油和瀝青），把嬰孩摩西放在裡面。古代埃及人的船也是用蒲草做的，外塗防水的石漆。在尼羅河的沼澤地帶，長有四五公尺高的蒲草。這樣一個小小的箱子，藏在尼羅河的蘆葦之中，既不會受天氣影響，又不易被人發現。
神使用摩西母親所作的，成就了大事，神也照樣會使用我，只要——
2:3-10 摩西的母親知道，萬不可殺死自己的骨肉，但是要改變法老的命令，她又無能為力。兩難之間，惟一的辦法，就是先將孩子藏在家裡，到藏不住的時候，才把他放在小小的蒲草箱裡，飄流河上。神使用了她的舉動，把祂所揀選的這個希伯來人放在法老的王宮裡。面對今日世界的種種罪惡，我們也可能覺得自己所能做的並不多。但只要我們在自己可能的範圍內去努力，所做的雖然可能微不足道，神也可以使用。
法老的女兒是誰？
2:5 對於這位法老的女兒，通常有兩個猜測：（1）有人認為把摩西從水裡拉上來的是赫詩蘇特公主，其夫婿是她的異母兄長法老杜得模西二世。這種解釋符合以色列人在較早時期出埃及的看法。赫詩蘇特有兩個女兒，卻沒有兒子，所以杜得模西與妃嬪所生的兒子，就會繼承王位。赫詩蘇特一定認為摩西是埃及諸神賜給她的賞賜，因為她得著了合法繼承王位的兒子。（2）有人認為救嬰孩的公主就是法老蘭塞二世的女兒，蘭塞是個非常殘忍的君王，大肆虐待希伯來人。這種看法符合以色列人較後才出埃及的觀點。
米利暗機智勇敢，把握良機；我對神賦予我的事奉機會，是敏銳？是遲鈍？
2:7-8 嬰孩的姐姐米利暗看見法老的女兒發現了孩子，立刻主動上前建議，要給她介紹一個奶媽來照顧這嬰孩。米利暗不怕見法老的女兒，聖經也未記載米利暗是否怕公主懷疑自己的居心。無論如何，米利暗走上前去，法老女兒也聽了她的話，請嬰孩的母親作奶媽，他們就此一家團聚。特別的機會可能在我們意想不到的時候來到，所以不要膽怯，白白讓機會溜走。要警醒留意神賜下的機遇，善用良機。
神的拯救計劃何等奇妙……我能單單仰望神的大能，去面對一切嗎？
2:9 母親與嬰孩又在一起了！神使用她，因她有勇氣保護並收藏嬰孩，神拯救其子民出埃及的計劃也就此展開。神不會向我們提出諸多要求，方才肯成就對我們一生的安排。只顧自己的困難，會叫我們自暴自棄，單單看到人的限制與無助；但是舉目仰望神和祂的大能，我們就能看到出路。眼下你可能看不到苦難的終局，但是不要看環境，要仰望神，信靠祂必給我們開路。存這樣的信心，神就要在我們身上開始動工了。
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