2011年5月26日 星期四

20110526出埃及記20章1-11節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

20:1  神吩咐這一切的話說:

  《馬》1~3:除了我以外,你不可有別的神—意指禁止敬拜多神(多神主義),或敬拜耶和華以外的任何神。如若他們不認識領他們出埃及的這位神,是獨一真神的話,他們就不 能作祂的子民,不管他們怎樣小心翼翼地遵守了另外九條誡命,都沒有用。所以,神把這一項作爲祂的第一條誡命,且將它看得比其他命令都重要。

  今天我們可能讓許多其他的事物成爲自己的神,例如金錢、名望、工作或者是享樂。一旦我們一心一意地以此爲個人的追求、安全感的來源、生存的意義,這一 切就變爲我們的神。儘管我們不會刻意地去拜這些事物,但若是我們花大量時間追求金錢、名望等事,最後它們就會控制我們的思想和心力,成爲我們的神。我們要 讓神在我們生命中居首位,而不讓別的事物變成神。

20:2 「我是耶和華你的 神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。

   《新》我是耶和華你的神,曾將你…領出來:十誡反映出當時王約的結構(見創5:7註釋)。基本上包括(1)一段前文,王在此文中說明自己是誰(「我是耶和華你的神」),及(2)一段歷史性的序言,略述他曾如何恩待隸屬他的王或百姓(「曾將你…領出來」),然後宣佈(3)當遵守的(立約)條例(見申5:1-3、7-21),此例共十條,20:3-17。使用這種古代王約的方式,表示以色列人正式承認耶和華是他們的王,而以色列是隸屬祂的百姓。身為神的百姓,這些立約之民就當完全臣服於祂,向祂效忠;這態度是出於對神的感恩,對祂王權的敬畏,並相信祂會一直顧念他們。

   《啟》本節為“十誡”的引言,雖有人將之和古代民族間所簽條約中的“序言”與“緣起”來和本節上半節及下半節相比,但因太過簡單,不能與古代條約並論。本節是耶和華說明祂就是頒賜這誡命的,是把以色列人從埃及奴役中拯救出來的那位神,祂有權頒此誡命,要與祂立約的民遵守。

20:3 「除了我以外,你不可有別的神。

   《新》除了我以外:(編者註:新國際版譯作「在我面前」)在創16:12;25:18,新國際版將類似詞句譯作「對…懷敵意」(見該處原文譯註)。此處也可能是這個意思。在任何情形之下,在以色列人內心及生活中,無論是真是假,絕不應有何神祇與這位獨一的真神相匹敵。

   《啟》這是誡命第一條。在我們的心思意念和生活中,除了真神以外,不可有別的神,包括實存的和想像的敵對真神的一切神祇。

20:4 「不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。

   《新》不可做甚麼形像:因神沒有可目睹的形像,人造任何形像去代表祂,都是錯誤的表達方式,也是有罪的(見申4:12、15-18)。既然不可拜其他神(20:5),做這些神像,就與拜它們一樣有罪(見申4:19、23-28)。

  《馬》4~6:不可雕刻偶像—不但不可敬拜偶像,連製造它們的像都不可,包括敬拜中用的圖片、形像和雕像。可是,這裏不包括一切的圖片或雕像,因爲會幕裏有雕刻的基路伯。再者,神曾叫摩西製造一座銅蛇(民二一8)。這誡命顯然是指神的圖片或形像。

  神是忌邪的神—即嫉妒祂百姓所敬拜和愛的。祂藉著遺傳的軟弱、貧窮、疾病和短壽,追討他的罪。自父及子,直到三代。可是,神向愛祂守祂誡命的人發慈愛,直到千代。

20:5 不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;

   《新》忌邪的神:(編者註:新國際版譯作「嫉妒的神」)神不會容忍敵對或不忠。通常神的嫉妒是針對以色列,並且是根據他們之間立約的關係(類似婚姻),以及神在他們身上的特權;這特權包括獨自擁有以色列,並要求他們專一愛祂,向祂誓言忠心。事實上,嫉妒是愛這個字彙的一部分。神的「嫉妒」使祂(1)要求百姓向祂完全效忠(見34:14;申4:24;32:16、21;詩24:19;詩78:58;林前10:22;雅4:5及原文譯註),(2)懲罰所有反對祂的百姓(見申29:20;王上14:22;詩79:5;賽42:13;59:17;結5:13;16:38;23:25;36:5;鴻1:2;番1:18;3:8)及(3)為祂百姓發熱心(見王下19:31;賽9:7;26:11;結39:25;珥2:18;亞1:14;8:2)。以上諸經文中的這個字,意義偏向於「熱心」(此希伯來文按上下文可譯作「熱心」或「嫉妒」)。

   《新》恨我的…直到三四代:那些明顯違背神約,因此表明他們不肯承認耶和華是王的以色列人,不但會使審判臨到自己,也臨到全家人(如見民16:31-34;書7:24及註釋);一家人通常包括「三四代」在內。見詩109:12註釋。

   《新》恨:在約書所用的文字中,「恨」及「愛」(20:6)習慣上用來表明對立約之耶和華的拒絕或效忠。

20:6 愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。

   《新》愛我、守我誡命的:見約14:15;約壹5:3。在古代近東立約所用的文字中,「愛」偉大的君王是一種立約用語,表示完全地效忠及信任,並藉順服的事奉表達這「愛」。

20:7 「不可妄稱耶和華你 神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。

   《新》妄稱耶和華你神的名:褻瀆神的名—如在法庭上指著神的名發假誓(見利19:12;又見耶7:9及原文譯註)。在太5:33-37,耶穌對起誓有詳細的教導。

  《馬》不可妄稱耶和華你神的名—意指以神的名發假誓,誓詞雖假卻當真。也指褻瀆神、咒詛、裝腔作勢的誓約或背棄諾言。神的名字有特別的意義,這名字表明祂的屬 性。現代人常常輕佻地使用神的名字,或用來起誓、咒詛人,並不知道這樣做的嚴重後果。我們怎樣對待神的名字,就表明對祂的態度。應當尊神的名爲聖,用得適 當得體,在敬拜頌讚之中提到祂的名字,切勿用來開玩笑或咒詛,也不要以爲凌辱輕慢祂的聖名是件小事。

20:8 「當記念安息日,守為聖日。

  《馬》8~11:當記念安息日。第一次提到安息日是在創世記二章1至3節,並且與收取嗎哪有關(出一六)。這時神正式吩咐以色列國要嚴加遵守。安息日是一星期的第七天,由 星期五當日酉時分至星期六當日酉時分。神將安息日分別出來,叫我們休息並敬拜祂。這是一幅安息的景象,信徒正在其中享受基督,同時也反映得贖的民將來在千 禧年時享受安息。

  神關懷人類無微不至,給我們預備每個禮拜一天的時間來休息,實在是奇妙的事。在這個節奏很快的世界上,能有休息與敬拜神的時間,說明神對於我們是何等重要,祂更能使我們的心靈更新。所以不要忽視神的供應。

20:9 六日要勞碌做你一切的工,

   《新》六日:現代工業文化中才有較短「工業週」的考慮,在當時尚不是問題。

20:10 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裏寄居的客旅,無論何工都不可做;

   《新》這一日,你…無論何工都不可做:有兩個理由(一在此處,一在申命記):(1)神完成創造之工後,「第七日便安息日」(20:11),以色列人在神所創造的世界中事奉神時,也當遵守同樣的模式;(2)以色列人必須歇下所有的工作,這樣他們的僕婢也能享受安息日的安息—正如神曾拯救祂的百姓脫離在埃及為奴的捆綁,得享安息一樣(見申5:14-15)。所以安息日成了神與以色列在西奈山立約的一個「證據」(見31:12-17;又見創9:12註釋「記號」)。

20:11 因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。




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<聖經靈修版/網路>

神為甚麼要我遵守十誡?十誡和耶穌的教導有何關係?
20章 神的新族類為甚麼要有這十條誡命呢?祂在西奈山使人看出祂律法的功能與榮美。頒賜十誡的目的,是要人過聖潔的生活。十誡使人明白神聖潔的屬性,曉得祂為人應有的生活樣式定下的計劃;它引導百姓,以愛心與盡責的態度,滿足自己和別人的需要。可是到了主耶穌的時代,大多數人對律法都有錯誤的看法,以為這是使人在今生與來世皆得以亨通的法門。他們認為守律法是得以蒙神保護,不受外族侵略,得免天災的手段。守律法已失去本來的意義,變成追求功利的外在形式,忘記了守律法乃是為成全神最終的愛。

第一條誡命為甚麼這麼重要?我是否把神放在首位?
20:1-6 以色列人剛剛離開多神崇拜的埃及。埃及人認為一位神管理人生活的一個方面,各神職分不同,所以敬拜多神,為得最多的福氣。神吩咐屬祂的百姓要敬拜祂,相信祂,這件事對以色列人並不太難——只要在埃及眾神的名單之中,再加上祂就可以了。但是神說:“除了我以外,不可拜別的神”,百姓就難以接受了。但如若他們不認識領他們出埃及的這位神,是獨一真神的話,他們就不能作祂的子民,不管他們怎樣小心翼翼地遵守了另外九條誡命,都沒有用。所以,神把這一項作為祂的第一條誡命,且將它看得比其他命令都重要。今天我們可能讓許多其他的事物成為自己的神,例如金錢、名望、工作或者是享樂。一旦我們一心一意地以此為個人的追求、安全感的來源、生存的意義,這一切就變為我們的神。儘管我們不會刻意地去拜這些事物,但若是我們花大量時間追求金錢、名望等事,最後它們就會控制我們的思想和心力,成為我們的神。我們要讓神在我們生命中居首位,而不讓別的事物變成神。

我得好好省察自己有沒有妄稱神的名,因為……
20:7 神的名字有特別的意義,這名字表明祂的屬性。現代人常常輕佻地使用神的名字,或用來起誓、咒詛人,並不知道這樣做的嚴重後果。我們怎樣對待神的名字,就表明對祂的態度。應當尊神的名為聖,用得適當得體,在敬拜頌讚之中提到祂的名字,切勿用來開玩笑或咒詛,也不要以為凌辱輕慢祂的聖名是件小事。

在主日,有時似乎有些事情非要做,不能去參加崇拜……
20:8-11 神將安息日分別出來,叫我們休息並敬拜祂。祂吩咐人要守安息日,因為人類每個禮拜都需要安靜的時間用來敬拜神及休息。神關懷人類無微不至,給我們預備每個禮拜一天的時間來休息,實在是奇妙的事。在這個節奏很快的世界上,能有休息與敬拜神的時間,說明神對於我們是何等重要,祂更能使我們的心靈更新。所以不要忽視神的供應。

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