顛覆思想
只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。－路加福音13章30節
在耶穌的時代，祂所建立的天國價值觀，與當時的價值觀迥然不同。法利賽人和律法師總是爭相曝光、嘩眾取寵，尋求眾人的諂媚和愛戴。時至今日，我們當中有許多人還是會犯和他們一樣的毛病。
在路加福音14章，耶穌講了一個比喻，勸誡祂的門徒不要效法法利賽人和律法師。這個比喻說，在一個婚筵上，受邀的賓客選擇首位而坐（7-8節），當他們在眾人面前被主人請到他們應該坐的位子上時，就會覺得十分難為情（9節）。耶穌繼續講到擺設筵席時，應該邀請什麼人。祂說主人不該邀請家人和朋友，而應該「請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。」（13-14節）
你是否對未能進入教會和社區的精英圈子而感到失望呢？你還汲汲營營希望平步青雲，或成為上流社會的一員嗎？讓我們聽聽耶穌所說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」（11節）。這就是上帝國度的顛覆思想。DCE
求主賜我謙卑心，
除去內心之驕傲；
常在身邊幫助我，
因靠己我必跌倒DDeHaan。
在基督國度裡，謙卑必勝過驕傲。
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靈修靜思
不要害怕
城中的人有因驚慌而死的。（撒上五11）
雖然神的百姓妄自把約櫃抬到戰場，以致約櫃被擄，羞辱了神的名。大能的神當然可以自保，叫約櫃無論被抬到哪處，那處的人都要生痔瘡。不過，在神顯大能的背後，也見到神的憐憫，不是嗎？神為甚麼僅叫非利士人生痔瘡而不是患上不治之症？可笑的是，痔瘡沒叫人死亡，驚慌反而叫他們死亡。這使我想起沙士比亞的一句名言：「懦者死前已死多次，勇者一生只嚐一死。」
是的，一個沒有神的人，面對如患重病的境況下，不免只有驚慌。就是所謂勇者，可能口硬仍說人定勝天，但至終也要承認人的有限，更要面對死後的審判；信主的人，則可不必驚慌。不是因為神一定會救我們離險境；而是耶和華應許必與你同在（參賽四十三2）。有主同在，環境再不能操縱我們，環境乃被神所操縱。故此，或順或逆，我們可以安然，因為知道沒有主的容許，我們連一根頭髮也必不損壞（參路廿一18）；何況，我們已有永生呢！ ～ 陳明斌
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