<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
11:1 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。
《新》當將你的糧食撒在水面：當有冒險精神，好像那些從事海運貿易的人，肯冒風險才能獲利。不要老是小心翼翼的（見箴11:24）。
《啟》將…糧食撒在水面：應像飄洋過海從事商貿的人一樣，有進取精神。撒下糧食是完全的投入，需要忍耐等候果效。信靠神，遵行祂的旨意，也需要此精神。
《啟》糧食：指貨物。
《馬》這裏“糧食”一詞是象徵穀類的食物。“當將你的糧食撒在水面”可指在氾濫地區撒種，或者可能是指從海路進行的穀類貿易。不論怎樣，這句的意思是指把好的東西到處散播，在收割的時間必得豐收。
本節是真正的福音信息。當我們與人分享生命的糧食時，未能看見即時的結果，但是最後的收割是肯定的。
11:2 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。
《新》你要分給七人：處豐富時要慷慨；不測的禍患可能令你得靠別人對你慷慨賜恩。
《馬》你要分給七人甚至分給八人說明兩樣事：寬宏的慷慨或生意多樣化經營。若是指第一點的意思，可指當我們能夠的時候，就要表達寬宏的慈心。因為當我們不能這樣作的時候，就會是災禍和不幸臨到之時了。大部分人都未雨綢繆，本節建議我們要抱有寬宏的精神，因為我們不知道生命裏有什麼不肯定的事要發生。
也許這句的意思是：不可孤注一擲。要分散投資，因為如果一方失敗，其他方面仍然能夠繼續。這就是多樣化經營了。
11:3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。
《新》3～6雲…樹…風…種：不要寄望在「可能發生的事」上，或追念「若那樣就好了」。從你所能的做起，並明白你的能力（或知識）甚為有限。
《啟》3～6：這幾節都是勸人做事應量力而為，從力所能及的地方做起，不可看風望雲，指望不著實際的東西。
《馬》本節繼續說明前一節的意思，特別是指可能發生在地上的莫明災禍。本節指出人生的災禍無可避免，也是最終出現的。就如聚滿雨的雲傾倒在地上一樣，麻煩和試煉必然臨到人的後代身上。樹若倒下來，便是個衰敗的君王，結局是注定的了。
11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。
《馬》過分謹慎當然可以。如果你等待時機完全成熟，你會一事無成。天空都會有風有雲。如果你等待完全無風的日子，你會無法撒種；如果你等待無雨的日子，穗子在未收割前已腐爛了。等待確定時機的人將要永遠等待。
11:5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之 神的作為，你更不得知道。
《馬》因為我們不知道萬事，我們必須靠我們所知的過活。我們不明白風的移動或骨頭在懷孕婦人的子宮裏如何長成，更遑論我們能明白神的一切作為，或祂為何這樣作。
11:6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。
《馬》因為我們不知道，所以最好就是每天盡力做好所有工作。我們無法得知那一樣工作能成功（發旺），也許樣樣都成功。
傳揚神的道，可保證成功。不過，有些方法較其他方法更有效是千真萬確的。所以我們在事奉上必須不辭勞苦、多才多藝、靈活變通和忠心耿耿。
我們也要在早晨撒種，不可在晚上怠惰，我們被召是為了不懈的事奉。
11:7 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。
《新》7～10：要生活得淋漓盡致。
《馬》7～8：光可指年輕時光輝和燦爛的日子。年輕真棒：既健康又強壯、活潑。但不論人享有多少年精壯和富足的日子，他必須警醒黑暗的日子必來臨。晚年的痛苦無可避免，這是人生中沉悶且虛空的日子。
11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。
《新》8、10虛空：警告人，不要被11:7-10所提的佳美事物迷惑並分心。11:9使我們行在正路上。
11:9 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事， 神必審問你。
《新》審問：見12:14及註釋。既知人一生中無論鉅靡，神都有賞罰，那麼每一件事就都有意義，而非虛空。明白這點，我們的心才有方向，我們的眼才能辨明。這一段準備好讀者進入12章。
《馬》很難知道本節說的是出自醒悟老人的真誠建議，還是憤世嫉俗之辭。做你心所想的事，看你所能看的，卻要記着：最終神必審問你，即是年老時的審問。這似乎是指所羅門早年犯罪，要受到神的懲罰。
11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。
《啟》邪惡：亦作“苦難”，指生活的艱苦。
《啟》一生的開端：亦作“青春時期”，人的青春瞬即消逝，應在青年這個重要時期作出人生方向的決定。
《馬》當你幼年時，盡情享樂，除去愁煩。（這裏邪惡一詞的意思是指麻煩，而不是指罪。）一生的開端和幼年之時都是虛空，因為都是非常短暫。
在文學作品中，沒有比第十二章前半部分描述年老的日子更經典的了。意思不是表面的，因為是一篇寓言。但不久就出現以下一幅圖畫：蹣跚而行的老人──會走路的老古董，拖着腳向着墳墓走去。
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<聖經靈修版／網路>
沒有把握的事，該不該冒險？
11:1-5 所羅門在這裡總結說：人生既有風險，也有機會。因為人生沒有保證，所以我們應該準備好。“當將你的糧食撒在水面”意思是說：人生會有機會，我們應該好好把握，不是只求穩妥而不敢行動。所羅門不贊成絕望的態度。人生充滿了未知數，並不等於說我們就可以不做事。我們需有信靠的心和進取的精神，以神所教導的熱誠和信心，來面對人生的風險和機會。
“等等，再等等看……”，時間就這樣溜走了，到頭來……
11:4 等待條件成熟了才採取行動，就意味著永遠不會採取行動。這種實用的卓見，特別適用於靈性生活上。如果我們等待有了充分的時間、安適的環境才去靈修或研讀聖經，就永遠不會開始。如果我們等待一間完美的教會出現，就永遠不會加入教會。如果我們等待一個完全事奉的機會出現，就永遠不會去事奉。我們應該現在採取步驟追求靈命上的長進，不要空等絕不會出現的條件。
活得瀟洒痛快，也別忘記思想後來的事——
11:7-8 所羅門不是一個使人意氣消沉的悲觀主義者。他鼓勵我們每日要歡喜快樂，不過他也叫我們記得永恆比人一生的壽命要長得多（11:7-12:14）。詩篇上說：“求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心”（詩90:12）。智慧的人不單著眼於眼前的事及其帶來的衝擊，更將其視野朝向永恆。我們要從神的觀點作出抉擇，並思考這些抉擇對未來的十年直到永恆的影響。生命雖然短促，但我們深信必能永遠與神同在。
年輕無知時做的事，人要不要負責？
11:9-10 我們常聽人說：“不要緊”。但我們很多的決定都是不可逆轉的，這些決定會影響我們的一生。你在年輕時所做的事必會影響你的未來。你要享受你的人生，但不要做出那些會影響你身體、道德和靈性方面的事，使你不能安享晚年。
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