<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。
《新》耶和華的靈離開掃羅：參士16:20。耶和華的靈離開掃羅，而大衛受耶和華的靈所感（16:13），決定了兩人日後截然不同的際遇。
《新》有惡魔從耶和華那裏來：此句及其他在聖經中類似的話，顯示邪靈是受神掌管，而且只能在神所限定的範圍內活動（見士9:23；王上22:19-23；伯1:12；2:16；試比較撒下24:1及代上21:1）。掃羅的背逆，繼續受到邪靈攪擾的懲罰（16:15-16、23；18:10；19:9）。
《新》攪亂他：掃羅一日比一日更具沮喪、嫉妒，及兇暴的傾向，無疑是因他知道自己被棄為王（見13:13-14；15:22-26；18:9；20:30-33；22:16-18），並且大衛的名聲日益高漲；然而這些心理失常的表現，也是因有邪靈攪亂之故（見18:10-12；19:9-10）。
《啟》從神那裏來：不是說神那裏有惡魔，而是像《約伯記》1:12所記，說明惡魔在神的管治下，只能在神許可的範圍內活動（看士9:23；王上22:19-23；伯1:12）。邪靈降在掃羅身上是他不順命的刑罰。神的靈離開他，卻降在大衛身上，二人一生道路從此大大不同。一個是兇暴、嫉妒日甚一日；一個是謙卑、容讓、順服在神的旨意中。
《馬》14～23：這時候，掃羅被邪靈弄得精神錯亂。“有惡魔從耶和華那裏來”一句意即神允准的。舒仁度博士這樣分析掃羅王的問題：“掃羅王染上的正是躁狂抑鬱精神病。他心情鬱悶時，常無故用暴力殺人，難怪百姓起義反抗他。”
掃羅的臣僕建議王找一個善於彈琴的人來舒緩他的情緒。大衛被提名擔任此職，掃羅派人請他前來。第18節顯示大衛在對抗歌利亞前已薄有名聲。他的音樂看來令王不再抑鬱。掃羅甚喜歡大衛，立大衛作他拿兵器的人。這對大衛來說，是個大好的機會，使他對治國之道得到第一手的資料。
16:15 掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從 神那裏來擾亂你。
16:16 我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等 神那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」
《新》你就好了：某類音樂的確能平服心靈的困擾，這是眾所周知的（見王下3:15）。除了這自然的效果外，似乎此處耶和華的靈是藉著大衛的音樂暫時制止邪靈的工作（見16:23）。
16:17 掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裏來。」
16:18 其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」
16:19 於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裏來。」
《新》打發你…的兒子大衛到我這裏來：掃羅不知道所請來的，乃是神揀選代替他作王的人。這樣大衛開始與掃羅接觸，而以色列人也開始知道他。
16:20 耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。
16:21 大衛到了掃羅那裏，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。
《新》大衛…就作了掃羅拿兵器的人：可能是指日後大衛戰勝歌利亞以後的事（見18:2-5）。
16:22 掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」
16:23 從 神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。
《啟》掃羅所受精神騷擾是暫時性的，可藉音樂舒解（看王下3:15）；而有神的靈同在的大衛所彈琴音，也能讓邪靈暫時離開。
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<聖經靈修版／網路>
神放棄掃羅並允許惡魔攪擾他，神的權柄令人敬畏……
16:14 從耶和華那裡來攪擾掃羅的惡魔是甚麼？也許掃羅只是感到情緒低沉，也許聖靈離開了他，神容許邪靈來攪擾他，作為對他不順服神之處罰（這件事說明神管理靈界的大能。參王上22:19-23）。不管怎樣，掃羅被攪得瘋狂，使他想殺害大衛。
音樂可以驅鬼，能力何來？
16:15-16 琴（或“豎琴”）是掃羅時代常用的樂器，所奏出來的音樂能使人的心寧靜。最簡單的豎琴是用兩塊木頭彼此釘牢，將弦從這一端拉到另一端，使琴成三角形。簡單的弦用草蔓製成，講究一點的，用牲畜的腸衣吹乾製成。豎琴最多能有四十條弦，比只有三、四條弦的七弦琴聲音響亮。大衛以牧羊的技巧與英勇聞名，他也是善於彈琴的音樂家，後來寫了許多詩篇，收集在聖經中。
領袖的才能如何培養出來的？如何為明日做今日的裝備？
16:19-21 掃羅叫大衛來服事他，一定不曉得大衛已經暗中被膏為下一任的王（16:12）。他的邀請，給這位青年也是未來的王大好的機會，使他對治國之道得到第一手的資料（大衛有時離開掃羅回家去。17:15）。
我們的計劃，即使我們以為是神所悅納的，有時也不得不作無限期的擱置。我們也可以像大衛一樣，好好地利用等候的時間，不管目前環境如何，都應該力求學習長進。
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