<新國際版研讀本、啟導本>
1:10 他們就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。
《新》你做的是甚麼事呢：這修辭問句實際上是句控詞。
1:11 他們問他說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」這話是因海浪越發翻騰。
1:12 他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」
《新》拋在海中：約拿願意以死來挽救這些驚懼的水手，這與他後來硬心地走出尼尼微城，停在一個安全地點來觀望這城被毀—至少他仍盼望這城會被毀（見4:5）—的心態正成對比。
1:13 然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。
《新》竭力盪槳：此處希伯來經文用了一個生動的字，意思是「掘」（用槳），表示他們用盡全力。這船是用帆、槳，或二者並用來前行。他們不願將約拿拋入海中，與約拿不願去警告尼尼微人那將臨的審判，亦構成強烈的對比。
1:14 他們便求告耶和華說：「耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你耶和華是隨自己的意旨行事。」
1:15 他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。
1:16 那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。
《新》大大敬畏耶和華：經文並沒有提出任何證據，表明那些水手否定所有其他神祇（對照乃縵，王下5:15）。古代異教徒隨時願意相信多神的存在與能力。至少水手們承認以色列的神掌管目前的情況，祂是那位攪動又平靜風浪的神，因此也是那位在此刻應該被接受與敬拜的神。
《啟》船上的外邦人，看見約拿所見證的耶和華，能平靜風和海，覺得應該敬拜，遂向祂獻祭。
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<聖經靈修版／網路>
既說敬畏神，但又躲避神——約拿如是，我們又是怎樣？
1:9-12 我們不可能同時尋求神的愛，又躲避祂。約拿很快認識到，無論走到哪裡，他都不能避開神。約拿要回轉向神，必先要停止走相反的路。神到底要求你做甚麼？我們要更多得著神的愛和能力，必須甘心樂意承擔祂給我們的責任。如果不照祂的話去做，就不能說是真正的相信神（參約壹2:3-6）。
這時，約拿說出了真相……
1:12 約拿早知道風暴是衝著他不順服來的，但是到船員們掣籤掣出他來，他才說出真情。他情願捨命救船上的人，卻拒絕為尼尼微人作出同樣的犧牲。他對亞述人的仇恨，深深地影響了他對事物的看法。
那些水手竟這樣盡力挽救約拿，那些非信徒是這樣的服事人——怎不教我慚愧……
1:13 約拿不想去警告尼尼微人審判將到，水手們卻盡力挽救約拿的性命，這些外邦水手顯得比約拿更有同情心。非信徒若比信徒更願意關懷與同情人，信徒們就該自覺羞愧。神要我們關心所有屬祂的百姓，無論是失喪的或是已蒙恩的。
神使用約拿的錯去引導人歸神，我相信；但要我如約拿般認錯嘛，這……
1:14-16 約拿曾違背神，直等到他逃開後，才停止悖逆，全心順服。那時船員們因為看到狂浪平靜下來，而開始敬拜神。神能夠使用我們的過錯，去幫助其他人認識祂。認罪也許是很痛苦的事，但卻能成為有力的見證，引導未認識神的人歸向神。外邦水手向神獻祭禱告並許願事奉祂，做了整個以色列民族不去做的事，對以色列人來說實在是極大的諷刺。
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