<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
81:1 你們當向 神、我們的力量大聲歡呼，向雅各的 神發聲歡樂！
《新》1～5：呼召人起來歡慶神所指定的節期。
《新》雅各：以色列的同義詞（見創32:28）。
《啟》這是一首慶祝節日的讚美詩。在猶太人的新年（“月朔”，宗教曆一月一日）和住棚節首日（“月望”，宗教曆一月十五日開始，一連七天）或其他類似節日敬拜時用。詩人憶述神拯救全民出埃及、往曠野、入迦南的大能作為；曉諭會眾記念、讚美、奉獻在神前。
《啟》雅各的神：即以色列的神。
《馬》1～5上：在開首數節，詩人呼籲以色列民一起來歌頌讚美神——他們力量的源頭，並向雅各的神，即施予一切恩典的神，發聲歡樂。利未人要前來用他們的樂器加入這快樂的合唱，祭司吹角宣布第七個新月（月朔）的來到。這是神為以色列民所設立的一個節期（利二三23-25；民二九1）。
《馬》此節意義似乎是，神在對抗埃及和在祂子民離開那地之後，設立了這節期。
81:2 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。
81:3 當在月朔並月望、我們過節的日期吹角，
《新》我們過節：大概是住棚節，通常簡稱「節」或「節期」（見王上8:2、65；12:32；代下5:3；7:8；尼8:14、18；結45:25；又見申16:14）。住棚節是在秋季的一個大節，要守七日之久，從該月的十五日開始（月望時），緊接在贖罪日（在該月十日守，利16:29）之後不久。百姓在住棚節期間要回憶曠野旅程中神的眷顧（見利23:43），為要著秋收吃感恩筵（見利23:39-40；申16:13-15）。這節也是每年幾個宗教節期中的最後一個節期，每年的宗教節期均從在住棚節之前六個月的逾越節及無酵節開始（見出23:14-17；利23章；申16:16）。每到第七年的住棚節，要向全體百姓宣讀立約的律法（見申31:9-13；尼8:2、13-15）。本月的初一（月朔）要吹角作記念（見利23:24）。到後來住棚節成為公認的新年，因為七月時收割已完，雨季開始，也是播種新穀之時。
《新》角：用羊角製成的號筒（穿19:13）。
《啟》以色列宗教曆一月（陽曆九、十月間）有幾個節期：新年、贖罪日和住棚節。其中新年和住棚節都吹角慶祝，為歡樂的節日。
81:4 因這是為以色列定的律例，是雅各 神的典章。
81:5 他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裏聽見我所不明白的言語：
《新》他去攻擊埃及地的時候：有些學者相信，這一點表明所提到的節期是逾越節及無酵節（見出12:14、42）。但更有可能這句話是代表整個出埃及時期，同時特別點出神藉著戰勝埃及人，使祂的百姓得釋放（見81:6-7）。
《新》聽見我所不明白的言語：（原文譯註：或作「沒有聽過的聲音」。）他們在異邦是外來人（見114:1；又見申28:49；賽19:18；33:19；耶5:15；結3:5-6）。如果採用原文譯註裏的另一譯法，那「聲音」就是審判埃及人時所發的「雷聲」（81:7）而利未詩人本此繼續為守節的會眾解釋那聲音與他們當時的關係（81:6-16）。
《啟》我所不明白的言語：可指以民在異邦埃及；但更可能指神的聲音，詩人現在把神的話說了出來（6-16節）。
《馬》5下：在本節末，我們讀到：“我在那裏聽見我所不明白的言語。”我們必須思考說話的人到底是詩人，是以色列，還是神。若是詩人或以色列在說話，這句話可能指：
1. 埃及人的外邦言語（詩一一四1）。
2. 神在救贖以色列離開埃及的時候，向他們的心靈講述一個新的啟示。
3. 在本詩篇餘下數節中看見的神諭。
若神是說話者，意思可能是：
我聽見我所不知道（意思是“承認”）（埃及人）的言語。正如威廉斯說：“祂不承認埃及人是祂的羊。”
贊同第二個解釋的原因，是基於本詩篇餘下各節的“我”，都是指神。
81:6 神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。
《新》6～10：神既垂聽並拯救，如今祂呼召百姓要向祂忠誠。
《新》重擔…筐子：以色列人在埃及時受迫要做的苦工（見出1:11-14）。
《啟》重擔…筐子：描寫以民在埃及為奴。
《馬》6～7：神把百姓肩膊上的重擔，即在埃及人管治下的奴役工作，解脫了。他們的手得以放下盛滿泥和磚的筐子。他們呼求的時候，祂就搭救他們脫離一切的急難。
祂在雷的隱密處－指引導和保護他們的雲彩，或在西奈山的律法頒佈時——應允他們。祂在米利巴水那裏試驗他們；摩西在那裏擊打磐石，招致神的不悅。
81:7 你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裏試驗你。（細拉）
《新》在雷的隱密處：（編者註：新國際版譯作「在烏雲中」）見106:9；出14:21-24；15:8、10；又見76:6註釋（編者註：神發言或斥責，常隨自然界可畏的現象而來）。
《啟》米利巴水：摩西擊石出水的地方（出17:7）。
81:8 我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。
《新》8～10：神曾垂聽祂百姓在困苦中的呼求（81:6-7）；現在，他們理當聽祂。
《馬》8～10：神曾警告他們說，蒙福的路在於忠心相信祂是惟一的真神。祂不許人拜偶像的禁令，是明明白白的。神提醒他們，祂怎樣把他們從埃及地領上來之後，就作出一個令人驚異的應許說，他們若大大張口，祂就給他們充滿。這應許有時候被一些懶惰的傳道者錯誤地用來為自己缺乏準備作辯；他們以為他們只要大大張口，主就會把信息賜給他們。但那完全不是這句話的意思！意思是，他們若來到神面前切切祈求，祂就會賜給他們。對於一群順服祂的民，祂絕對不把任何好東西留下不賜給他們的。蓋伯林說得好：
誰能完全掌握這句話的意思呢！祂是全能的主；沒有事情對主來說是太難的。祂說，盡你所能，大大張開你的口，我要給你充滿。祂在新約裏說，你們奉我的名，無論求什麼，我都要為你們成就。祂所要求的只是對祂順服，心靈和意志都降服於祂。
81:9 在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。
81:10 我是耶和華你的 神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。
《新》你要大大張口：單單倚靠耶和華供應一切生活所需。
《新》我就給你充滿：見81:16；正如祂在曠野時所行（見78:23-29；又見37:3-4；申11:13-15；28:1-4）。
《啟》大大張口：對神完全信賴，一生的需要神必供應。
81:11 無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。
《新》11～16：無奈以色列不聽—真願他們肯聽！見結18:23、32；33:11。
《馬》11～16：無奈神的子民不聽祂的聲音，以色列不聽從祂。因此祂任憑他們走自己的路，任憑他們忍受隨自己計謀行的痛苦。不過，神這樣離棄他們，祂自己心裏也是悲痛的。祂為他們不斷的愚昧和頑梗哀哭。只要他們肯聽從，祂便速速治服他們的仇敵。他們的敵人在恐懼中來到祂面前阿諛奉承，而以色列的繁盛將沒有障礙（英王欽定本）。他也必拿上好的麥子——就是最好的屬靈和物質的食物——給祂百姓吃，又拿從巴勒斯坦磐石之蜂巢出產的美味蜂蜜，叫他們飽足。
81:12 我便任憑他們心裏剛硬，隨自己的計謀而行。
《新》給他們的心行「割禮」的乃是神（見申30:6；又見王上8:58；耶31:33；結11:19；36:26），所以等到神任憑祂的百姓犯罪時，那就是最可怕的懲罰（見78:29；賽6:9-10；29:10；63:17；參賽1:24、26、28）。
《啟》神任憑人剛硬陷於罪中，是對人最嚴峻的刑罰（參羅1:24-28）。
81:13 甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，
《新》13～16：見出23:22-27；利26:3-13；申7:12-26；28:1-14所概述神應允與祂立約的福分。
81:14 我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。
81:15 恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。
81:16 他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。
《啟》上好的麥子…磐石出的蜂蜜：都指神豐富奇妙的供應。
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假日嗎？多多益善！意義？……
81:1-5 以色列的節日提醒該民族神的偉大神蹟。這些節日是歡樂的時刻，也是每個人獲得每日屬靈爭戰力量的更新時刻。在聖誕節裡我們的思念是圍繞著禮物嗎？復活節僅是進入溫暖的春天嗎？感恩節只是一頓美食嗎？我們要記住這些特殊日子的屬靈本意。讓它們成為我們敬拜神的機會，並感謝神對我們、家庭和國家的美意。
唱詩和唱流行歌曲不是一樣的嗎？都是音樂而已……
81:2-4 大衛為聖殿的敬拜作了曲（參代上25章）。音樂和敬拜是相得益彰的。敬拜需要人全面投入，而音樂則有助於升華人對神的思想感情。通過音樂我們可以反省我們的需要和短處，並歌頌神的偉大。
有時我做錯了事，神也沒有管教我，祂不是不理我吧……
81:11-12 以色列百姓並沒有去順服和追求神的旨意，結果神就讓他們盲目、固執、自私地走下去。神有時候讓我們固執下去，好讓我們有所察覺。神要我們瞭解到罪的後果，所以神不會阻止我們的反抗。神要使用這些經歷來使人們脫離更大的罪，並對神有信心。
81:13-16 神在約中規定，如果百姓聽從並歸向神，神就使他們復興（參出23:22-27；利26:3-13；申7:12-26；28:1-14）。
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