<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
89:38 但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。
《新》38～45：描述神目前對大衛子孫的棄絕，以及所帶來的一切可怕後果，即等於神完全廢除聖約所應許所保證的（特見89:19-29）。
《啟》雖然與大衛立約，有如19至37所應許的。但王的處境與這應許不符合。本節至45節描寫王的苦難和逆境。
《馬》38～39：從外表看來，神好像已經忘記了大衛的約。猶大被巴比倫人入侵，並且被帶往被擄之地。自那天起直到這時，沒有人坐在大衛的寶座上。但神並沒有忘記。
差不多二千年前，主耶穌出生於大衛的王城。祂成為約瑟的義子，而由於約瑟屬於猶大諸王的直屬家系，所以耶穌透過他繼承了大衛寶座的法律權力（太一）。耶穌是馬利亞的親生兒子，而由於馬利亞是從拿單下來、直系的大衛後裔，所以我們的主是大衛的子孫（路三23-38）。因此，這約在主耶穌基督身上應驗了。大衛的寶座透過祂而成為永存不朽，由於祂有無窮盡之生命的大能，所以常有大衛的後裔坐在寶座上。有一天，也許不久，祂要返回地上來，取得祂在大衛寶座上的合法地位，並以大衛長子的身分作王。
當然，以探並不能看見這景況。對他來說，大衛之約好像已經廢棄了。讓我們聽聽他怎樣埋怨神已經丟掉棄絕這王室家系，並惱怒祂所膏立的王。對以探來說，那只能代表神已經違背祂給大衛的應許，並且把他的冠冕踐踏於地。以探心裏深深知道神絕對不能食言，但從各方面的表現看來，祂是違約了。
89:39 你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。
89:40 你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。
《馬》40～45：耶路撒冷的牆上有裂開的洞，她的堅固保障也被粉碎了。路經耶路撒冷的旅行者可隨意搶奪城中不受防衛的物件，而不友善的鄰邦因猶大的困境而嘲笑她。以色列的敵人佔著優勢（手），並因他們的勝利而咯咯地笑。在爭戰中，神子民的武器證明是無用的；他們的士兵不能與敵人對抗。王被廢黜，他的寶座被肆意破壞。因屈辱和蒙羞，他過早地衰老得像老人一樣。
89:41 凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。
89:42 你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。
89:43 你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。
89:44 你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。
89:45 你減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉）
89:46 耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？
《新》46～51：禱告：詩人不顧一切地根據神對於與大衛所立之約的信實而求。即使在幽暗之時，詩人仍持此盼望。
《啟》46～51：詩人堅信神的信實，一定履行許諾。他本此信心祈求，雖處黑暗時刻，仍看見希望的光閃耀。
《馬》46～48：立約的耶和華好像正隱藏起來，不見祂的子民。祂向他們所發的忿怒如火焚燒。以探那痛苦的“要到幾時？”一直向天上飛去。他求神記念祂所創造之人類的壽命是何等的短少，他們是何等脆弱，何等不重要。每個人在世的時候都知道自己必有一死；陰間的權柄最後必得勝他。我們比以探更有盼望；我們知道並不是所有人都要死，不過當主耶穌回來把祂的教會領回天家的時候，所有人都要改變（林前一五51；帖前四13-18）。但對於舊約聖徒來說，這一切都是奧祕。
89:47 求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？
89:48 誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）
89:49 主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裏呢？
《馬》49～51：以探的懇求和辯論是大膽和喧嚷的。他質問神從前信誓旦旦向大衛保證的慈愛，現在怎麼樣了。他對以色列之仇敵的辱罵和嘲弄極敏感，他能感到仇敵對他的侮辱，和在猶大君王被擄的路上對他的嘲笑。
89:50 主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裏。
《啟》強盛民的羞辱：異族所加的羞辱。
89:51 耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。
89:52 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！
《新》簡短的頌讚，最後的編輯用來結束詩篇第三卷（見41:13註釋）。
《啟》這是第三卷結束時的榮耀頌，與第1、2卷相同。
《馬》但在最後一節裏，信心得勝了。雖然以探看不見所困惑之事的答案，但他仍然能夠稱頌耶和華。他的稱頌就好像說：“耶和華啊，我不明白，但我仍然信靠你。”因此，他興高采烈地結束他的禱告說：“耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們，阿們！”
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