<新國際版研讀本、啟導本>
106:24 他們又藐視那美地，不信他的話，
《啟》美地：指迦南（看耶3:19）。探子回報，誇大當地居民強盛情景，以民輕信人的報告，反失去對神的信心，打算回埃及（看民13:25-29）。
106:25 在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。
106:26 所以，他對他們起誓：必叫他們倒在曠野，
106:27 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。
106:28 他們又與巴力毗珥連合，且吃了祭死神（或譯：人）的物。
《啟》巴力毗珥：摩押人所拜的神。28至30節所說的事可看《民數記》20:2-13的記載。
106:29 他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。
106:30 那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。
106:31 那就算為他的義，世世代代，直到永遠。
《新》算為他的義：一如神因亞伯蘭之信，「以此為他的義」（創15:6），詩人說，非尼哈以祭司身分為耶和華所發忌邪的心（見民25:7-8），也算為他的義。
《新》世世代代直到永遠：詩人是指「永遠當祭司職任的約」（民25:13）而言，耶和華將此約賜給非尼哈，作為他忌邪之舉的恩惠賞賜。得蒙神賜予這應許之約，即表明神已先「算他為義」；因為神賜亞伯蘭應許之約，也是在神將他的信心算為他的義之後（見創15:9-21）。同樣地，神與挪亞（見創9:9-17）以及與大衛（見撒下7:5-16）所立的應許之約，也都是在神見證了他們的義之後（見創7:1；撒上13:14）。
106:32 他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，
106:33 是因他們惹動他的靈，摩西（原文是他）用嘴說了急躁的話。
106:34 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，
《新》34～39：對悖逆的以色列人最嚴重罪行的概括描述，可用來形容由士師時代到被擄至巴比倫之間任何一時期。
《啟》34～36：詩人述說以色列人在迦南地的悖逆，他們不但沒有把外邦人滅絕，反和異族人通婚，拜他們的偶像，並讓兒女作火祭，深陷罪惡中。
106:35 反與他們混雜相合，學習他們的行為，
106:36 事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，
106:37 把自己的兒女祭祀鬼魔，
《新》鬼魔：希伯來文此字在舊約聖經其他地方僅出現於申32:17，該處此字指假神。此字與一巴比倫字有關，該字是指（異教的）諸守護神靈。
《啟》這是神嚴禁的事（見利18:21）。但以色列人卻照樣把兒女獻給外邦神（王下16:3；21:6）。
106:38 流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。
《新》無辜人的血：任何沒有犯死罪者的血。
《新》污穢：因無辜之人的被戮，那地被玷污（見民35:33；耶3:2、9）。
106:39 這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。
《新》犯了邪淫：與假神聯結就是犯了淫亂的罪（見結23:3、5-8；何5:3；6:10；又見士2:17註釋）。
《啟》邪淫：指背棄神去敬拜假神，有若不貞潔的女人。
106:40 所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，
《新》40～43：神對付祂背逆的百姓之嚴厲手段；這是一般性的描述，適用於從士師時代到被擄至巴比倫之間任何時期，特別用來強調因違背聖約所受最嚴厲的制裁（見利26:25-26、33、38-39；申28:25、36-37、48:57、64-68）。
《啟》40～43：神嚴厲對待這些背逆之民，包括士師時代受異族的迫害，以迄被擄巴比倫的悲慘命運。
106:41 將他們交在外邦人的手裏；恨他們的人就轄制他們。
106:42 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。
106:43 他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。
106:44 然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，
《新》44～46：神恩慈地記念祂所立的約，這一般性的描述，也適用於士師時代到被擄至巴比倫之間任何一時期。
《啟》44～46：但神仍舊記念祂與以民立的約。“後悔”是說生憐憫之心。以民曾數次被擄，但要到巴比倫王攻陷耶京，擄去其民後，經過近70年，才得到釋放返國的機會。可見此處所記包括以民被擄巴比倫的事在內。
106:45 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。
106:46 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。
《新》在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤：清楚指出作者的吟詠內容，包括被擄至巴比倫一事（見王上8:50；代下30:9；拉9:9；耶42:12）。雖然有些以色列人早期也曾被擄，但是沒有其他被擄的群體得蒙憐恤的記載。
106:47 耶和華我們的 神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
《新》一個公禱，求從被擄分散之地得釋放與回歸（106:4註釋）。
《新》誇勝：以凱旋之聲禮讚神。這希伯來文片語，在聖經他處僅見於平行經文代上16:35。
106:48 耶和華以色列的 神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！
《新》詩篇第四卷的頌讚詞（見41:13及註釋）。
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<聖經靈修版／網路>
以色列人犯了這麼大的罪，我比起他們好得多——是？不是？
106:34-39 以色列經常背離神。他們為甚麼看到了那麼大的神蹟，卻仍然要背離神去敬畏該地的偶象呢？我們也看到過神的偉大作為，可是我們有時候也受到屬世之神的誘惑，如權力、名譽、性愛和享樂。以色列有忘記神的時候，我們也有向邪惡世界的享樂讓步的時候。請記住神為我們所作的一切，這樣我們就不會被屬世的快樂拉走了。
受苦有益！你不同意？同意？明白？不明白？
106:40-42 神允許以色列人受苦是為了要幫助他們。我們受苦也有益處，因為﹕（1）讓我們謙卑；（2）使我們離開世界的污染，將我們拉回神那裡去；（3）使我們重視禱告；（4）讓我們經歷神更多的信實；（5）使我們更加依靠神；（6）鼓勵我們順服於神對我們生活的旨意，（7）使我們對身處困境的人更有同情心。
有一個罪人，真誠地悔罪，然後赦免如水洗清了他的罪……這圖畫，你可記得？
106:44-46 這是一幅美麗的圖畫。在圖畫中神向本應受罰的百姓顯示了大愛。幸運的是，神對我們的憐憫和同情並不受我們對神的信心的限制。神愛世人，甚至賜下獨生子為我們的罪而死。如果神在我們尚且是罪人的時候就做了這事，那麼現在我們已經是神的兒女了，神豈不會為我們做更多的事嗎？
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