<新國際版研讀本、啟導本>
107:1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
《新》1～3：前言：呼召人讚美耶和華。
《新》一個傳統崇拜禮儀中勉勵人讚美神的呼召（見106:1；118:1、29；136:1；耶33:11）。
107:2 願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，
《新》救贖：在此一如經常的用法，當作「拯救」的同義詞。
107:3 從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。
《新》從各地：因被亞述人擄去（見王下17:6）與被巴比倫人擄去（見王下24:14、16；25:11、26；耶52:28-30；又見尼1:8；斯8:5、9、13；賽11:12；43:5-6；結11:17；20:34），以致分散各處。
《新》南：直譯作「海」（原文譯註：希伯來文作「從海從北」），即西方，如賽49:12的用法。但也許這個希伯來字的最末一個字母遺失了，如果加上的話，就是「南方」一字。
107:4 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，
《新》4～9：拯救那些迷途於荒蕪曠野中的人。雖然此段沒有提及悖逆之事（如在第三與第四詩段中所提的），但以色列人當初在赴迦南地的路上途經曠野，必親身經歷過曠野的可畏。不只如此，以色列在地理位置上，東有大阿拉伯曠野的限制（正如西有地中海的限制一樣；見107:23-32），她的商隊出入仍然要穿過曠野。
《新》4、7、36可住的城邑：希伯來文直譯作「有人居住的城邑」；指有人煙，且有穩定的食物和水源，讓人可以安居的地方。
107:5 又飢又渴，心裏發昏。
107:6 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們，
《新》他們…哀求：作者在107:28中用的是與此處相同的一個希伯來文動詞，這樣，就將第五詩段與第二詩段聯繫起來。在107:13、19，他用的是不同（發音卻相似）的希伯來文動詞，使得第三與第四詩段聯繫起來。正如以色列的歷史是一部神拯救（見105篇）與人悖逆（見106篇）的歷史，它也是一部在苦境中哀求耶和華的歷史（見106:44註釋中所提經文章節）。
107:7 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。
《新》直路：可直通的途徑，沒有危險與難關。
《啟》行走直路：指途中平安無風險、無攔阻，走在康莊大道上。
《啟》可居住的城邑：指有人煙可以安置的地方（參拉2:70及註）。
107:8 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；
107:9 因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。
107:10 那些坐在黑暗中、死蔭裏的人被困苦和鐵鍊捆鎖，
《新》10～16：從受外族捆綁的懲罰中得釋放，甚至那些為罪受管教而落於苦境中的人向神哀求，神也拯救他們（見107:17-20、33-41）。
《新》坐在黑暗中死蔭裏的人：形容困苦的生動喻像（見18:28；賽5:30；8:22；59:9；又見44:19註釋）。
《新》被…捆鎖：雖然無疑是指外邦的桎梏，但這個喻像也被舊約聖經詩人用來指其他形式的困厄（見伯36:8；賽28:22；哀3:7）；可見此處詩人可能蓄意不明確指明。
《啟》10～14：這些人被判刑入獄乃因未遵循神的話，以至犯法、犯罪，受囚禁之災；在苦難中謙卑下來，向神呼求。
107:11 是因他們違背 神的話語，藐視至高者的旨意。
《新》神…至高者：即至高的神（見創14:19及註釋；又見3:7註釋）。
《新》旨意：神藉著祂的話所示明智的指引。
107:12 所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。
《新》用來苦治服他們的心：按希伯來文直譯（編者註：新國際版譯作「叫他們艱苦勞力」）即勞力之重使他們心力交瘁。
《新》仆倒：他們的力量衰竭了（見31:10；109:24；尼4:10；賽40:30；亞12:8）。
107:13 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。
107:14 他從黑暗中和死蔭裏領他們出來，折斷他們的綁索。
107:15 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；
107:16 因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。
《新》這節或引自賽45:2，或兩者皆引自另一已存在的語錄。
《新》銅門：指城門，通常是木造的；此處以銅為寓意，來表明當時所能想像最堅固的門（見耶1:18）。
《新》鐵閂：鎖住城門的閂（見申3:5；耶51:30），通常是木造的（見尼3:13），但有時是銅造的（見王上4:13）。「人豈能將銅與鐵…折斷呢？」乃是當時的一句諺語（見耶15:12）。
107:17 愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。
《新》17～22：從折磨之疾病的懲罰中得釋放（見107:10-16註釋）。
107:18 他們心裏厭惡各樣的食物，就臨近死門。
《新》死門：死人之地有時被描述成一座冥府，有一層層同圓心的城牆與城門（古代近東的傳說則認為有七道門，通到最內層），好叫那些下去的人無法再回到活人之地（見9:13及伯38:17註釋；又見太16:18）。
《啟》詩人相信疾病為犯罪之果。人背離神的道，染上重病，飲食不思，奄奄一息；因轉回而求告神，終獲醫治（20節）。19與21節為本段副歌。
107:19 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。
《新》拯救：見107:13（這是另一個使第三與第四詩段得以相關聯的字，見107:6註釋）；參107:6、28。
107:20 他發命醫治他們，救他們脫離死亡。
《新》他發命：（編者註：新國際版譯作「他差遣他的話語」）祂的命令在此被擬人化，代祂前去完成祂的目的（見147:15、18；又見23:6註釋）。
107:21 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。
107:22 願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！
《新》歡呼：（編者檡：新國際版譯作「以喜樂之歌」）如見116篇。
《新》述說他的作為：見7:17註釋。第四詩段與第五詩段結尾的詩節，相互有關聯，就如第二詩段與第三詩段的結尾是有關聯那樣。
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<聖經靈修版／網路>
在過往經歷中，我是哪一類人？神又怎樣幫助過我？
107篇 這首詩講到了四種類型的憂傷者，和神是怎麼救他們的﹕流浪者（107:4-9），被囚者（107:10-16），有病的人（107:17-20），常經風浪的人（107:23-30）。無論我們的災難有多厲害，神都有能力來幫助我們。他對那些憂傷的人更慈愛和溫柔。
決志之後，總有一些經歷可述說神的作為吧……一點也沒有？不會吧……
107:1-2 “願耶和華的贖民說這話……”神為我們做了那麼多，我們也有很多要感謝神的（參103篇）。神要我們將神的作為告訴每一個人。這些經文雖不是強制性的命令，但因為我們生活中有神，所以我們要作見證，不該將這段榮耀的經歷密而不宣（參徒1:8；林後5:18-20）。神為我們做了甚麼，我們有沒有可以告訴別人的呢？
沒有神的人生，猶如客旅在途中漂流；你今天的生命又是怎麼樣的？
107:5-9 迷失、飢餓、乾渴和疲憊，這些過路客就像在漂流中的以色列人一樣，好像還沒找到神，不知道人生最大的滿足是甚麼。認識到自己的失落的人，可以接受耶穌來滿足他們的需要。耶穌就是道路（參約14:6），屬天的糧食（參約6:33,35），活水（參約4:10-14），賜安息的人（參太11:28-30）。我們接受這生命的禮物沒有呢？
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