<新國際版研讀本、啟導本>
1:9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。
《新》按我的口：或是在先知異象中發生的事（見1:11註釋），或是象徵性的說法，也可能兩者都有（參賽6:7）。
《新》我已將當說的話傳給你：繼續本節前面的象徵語氣，並成為描述神與祂先知之間關係的典型筆法（見5:14；出4:15；民22:38；23:5、12、16；申18:18；賽51:16；參彼後1:21）。
1:10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。
《新》拔出、拆毀、毀壞、傾覆…建立、栽植：見12:14-15、17；18:7-10；24:6；31:28；42:10；45:4。前面四個動詞是負面的，強調耶利米主要是一位定罪的先知；而最後兩個動詞是正面的，表示他也是一位宣告重建的先知，縱然後者是他次要的使命。第一個動詞「拔出」與最後一個動詞「栽植」成對比，而中間的動詞「拆毀」、「毀壞」、「傾覆」則與「建立」成對比。
《啟》耶利米是宣告滅亡的先知（“拔出、拆毀、毀壞、傾覆”），也是宣告復興的先知（“建立、栽植”）；看12:14-15；18:7-10；24:6；31:28；42:10；45:4。先知的信息有刑罰也有應許，有禍也有福。
1:11 耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」
《新》你看見甚麼：耶和華（或祂的代表）常常用這句問話開始一個預言性的異象（見1:13；摩7:8；8:2；亞4:2；5:2）。
1:12 耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」
《新》留意保守：正如杏樹（1:11）每年最早開花（因此清早「睡醒」—希伯來文「留意保守」一詞即指醒著），耶和華也一直儆醒，確保祂的話語要成全。
1:13 耶和華的話第二次臨到我說：「你看見甚麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」
《新》鍋：此希伯來字在伯41:31中是用來描述「大鍋」，強調其尺寸之大（見結24:3-5）。
《啟》一個燒開的鍋，從北而傾：神的刑罰，也就是巴比倫人的侵略，會從北方來到。
1:14 耶和華對我說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」
《新》發出：希伯來文此字與1:13「燒開」一詞的發音相似。雖然此動詞通常是「打開」之意，在賽14:17卻譯作「釋放」，與本節意義相似。
《新》這地：指猶大（見1:15）。
《啟》14～15：這裏描寫巴倫人兵臨城下的情景。
1:15 耶和華說：「看哪，我要召北方列國的眾族；他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。
《新》北方列國：主前六二七年亞斯那巴死後，亞述已不再構成猶大的威脅，此處最可能指的是巴比倫與其盟國。
《新》他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口：有關此預言的應驗，見39:3。城門口既是司法和行政中心所在地（見創19:1；得4:1等註釋），這表示巴比倫人已取代了猶大的王權（參43:10；49:38）。
1:16 至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。
《新》向別神燒香：異教崇拜常有的特徵（如7:9；11:12-13、17；18:15；19:13；32:29；44:17）。
《新》自己手所造的：指偶像（見16:19-20；25:6；王下22:17；代下33:22；賽46:6）。
《新》我要發出我的判語：神有全權處理屬祂的百姓，祂現在要定祂子民的罪，並用巴比倫為祂審判的工具。
1:17 所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。
《新》你當束腰：這是按希伯來文直譯。其餘相關的用詞，見出12:11；王上18:46；王下4:29；9:1；伯38:3；40:7，作好準備之意。
1:18 看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。
《新》堅城：象徵安全與堅固（見5:17；箴18:11、19）。
《新》鐵柱：在舊約聖經中，此詞只出現在此處，代表尊嚴與能力。
《新》銅牆：見15:20。雖然耶利米的敵人「是銅、是鐵」（6:28），但他會有能力抵抗因他神聖使命所招致的虐待與逼迫。
《新》君王、首領、祭司…眾民：全國都會藐視及抗拒先知和他的神（如見2:26；23:11；32:32）。
1:19 他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」
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<聖經靈修版／網路>
先知既宣告拆毀，也宣告建立；當我期待復興之時，是否先要想想有何需要拆毀之處？
1:10 神選召耶利米將祂的話傳到列邦列國。耶利米不但向猶大人發出神必審判罪的警告，也向全世界的人發出同樣的警告。神不單在猶大國和以色列國的歷史中彰顯祂的作為，也要讓世界上每個國家和每個人都明白祂的心意和計劃。因此，耶利米這些審判和盼望的信息也是對我們說的。我們既然是主的信徒，也就應將神要所有人歸向祂的心意告訴全人類。
杏樹一字在原文與“警醒”或“留意”近音，暗示神的話必實現……
1:11-14 杏樹在春天比其他樹木更早開花，所以杏樹枝的異象表示神已開始審判。神已經看見猶大和列國所犯的罪，祂將很快施行嚴厲的審判。那燒開的鍋從北向南倒向猶大的異象，形像地預言巴比倫將入侵猶大，帶來神烈怒的審判。
敵國兵臨城下的情景足以叫人心膽俱裂，多少時候我們也曾經歷擔驚受怕的困境……
1:14-19 很多時候，我們遭遇的患難雖不像耶利米所遭遇的那麼惡劣，但已經足以令我們忐忑不安、心驚膽戰。神應許耶利米，也應許我們，沒有任何事情能夠完全征服我們，祂必與我們共同度過最艱難的時刻。相信祂的應許，勇敢地面對每一天的各種挑戰吧！
拜偶像並不只是個人的信仰抉擇，與他人無關，而是會引致嚴重的後果……
1:16 神早已對百姓三令五申，不可膜拜別神（參出20:3-6），因為拜偶像就是信靠受造之物而不是信靠造物主，但猶大人卻不斷燒香拜祭偶像，一次又一次犯這嚴重的罪。他們雖然屬於神，卻選擇隨從偶像假神。許多假神，如物質財寶、未來夢想、別人的讚賞和事業成功等都會分我們的心，引誘我們離棄真神，或不能全心全意獻身於祂。倘若我們情願追求假神而捨棄獻身與神，像猶大人一樣犯罪，也會遭到神嚴懲猶大人那樣的懲罰。
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