<新國際版研讀本、啟導本>
5:1 你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。
《新》1～31：耶利米繼續生動地描述猶大和耶路撒冷百姓的惡行。
《新》見番1:12。耶和華向各人挑戰，看他們能否在以色列中找出一個義人，這是一個修辭問句，對城中已全然敗壞的光景提出控告（見詩14:1-3；賽64:6-7；何4:1-5；彌7:2）。
《啟》1～31：本章繼續描寫猶大國百姓的作惡。罪惡之人有若當年的所多瑪，全耶路撒冷找不到一個義人（見創18:26-32）。百姓的罪包括：作假誓（2節）、行姦淫（7節）、事奉外邦神（19節）、欺壓貧苦（28節）、先知說假話（31節）、祭司弄權（31節），因此神要定他們的罪，施刑罰（29節）。
5:2 其中的人雖然指著永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。
《新》所起的誓實在是假的：觸犯了利19:12之誡命（見出20:7註釋）。這片語的希伯來文在7:9譯作「起假誓」（見該節原文譯註）。
《啟》起假誓乃褻瀆神、違犯律法的行為（利19:12）。
5:3 耶和華啊，你的眼目不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。
《新》使臉剛硬過於磐石：生動地描述他們何其悖逆（見結3:7-9）。
5:4 我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們 神的法則。
《新》貧窮：百姓只知關心物質上基本的需要（參39:10；40:7），卻不明白神的話和道路。
《新》不曉得…他們神的法則：比空中的飛鳥還無知（見8:7）。
《啟》貧窮的：指那些只關心自己物質上的需要不明白神法則的人。
《啟》愚昧的：知識上貧乏的人。
《啟》作為：指神的道路。
5:5 我要去見尊大的人，對他們說話，因為他們曉得耶和華的作為和他們 神的法則。哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。
《新》尊大的人：這是按希伯來文直譯（編者註：新國際版譯作「首領」）。雖然在各方面都佔優勢，卻不比最貧窮的普通百姓更公義。
《啟》尊大的人：社會上的領袖，雖知道神的法則和道路，但行事依舊不義，不理神的教導（“將軛折斷，掙開繩索”）。
5:6 因此，林中的獅子必害死他們；晚上（或譯：野地）的豺狼必滅絕他們；豹子要在城外窺伺他們。凡出城的必被撕碎；因為他們的罪過極多，背道的事也加增了。
《新》窺伺：希伯來文此詞在1:12譯作「留意保守」。
《新》背道的事：見2:19；3:22；14:7。此字帶有屢屢犯罪背逆神的涵義。
5:7 我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指著那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裏。
《啟》7～9：信仰上背離了神，行為上如脫韁之馬，勾引他人的妻子，淫風猖獗，神不能不討其罪。
5:8 他們像餵飽的馬到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。
《新》在信仰上犯「淫亂」（5:7；見摩2:7），很自然會引出實際的淫行，觸犯神的律例（見出20:14、17）。
《新》馬到處亂跑：（編者註：「到處亂跑」新國際版譯作「精力充沛」）見13:27；50:11；結23:20。
5:9 耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
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<聖經靈修版／網路>
假若我身處當年的耶路撒冷，當神在這城中尋找公義誠實的人時，祂可會選上我？
5:1 耶路撒冷是猶大國的首都，又是全國敬拜神的中心，但神卻發出這樣的挑戰：只要有人可以在城中找出一個誠實正義的人，祂就會為這惟一正直的人而手下留情，不毀滅這個城。（祂在審判所多瑪的時候也曾說過類似的話，參創18:32）細心想想你的生活見證對自己居住的地方有多重要，你可能是惟一代表群眾向神作見證的人，你是否在生活見證上忠心盡心呢？
在爾虞我詐的商業社會中，作一個表裡一致的人太難了，我是否也受到影響？
5:3 再沒有甚麼比真實誠摯更能蒙神悅納，也沒有甚麼比假冒為善、說謊和虛偽更令神討厭的了。我們不誠實，神就不會聽我們的祈禱、唱詩和講話，也不會悅納我們的事奉。神看透我們內心的一切，只有絕對誠實地面對祂才能接近祂，蒙祂垂聽我們的呼求。
賢愚之分，在於是否遵行神的法則。你我是賢？是愚？
5:4-5 那些領袖知道神的律法，也明白審判的宣告，本應悉心教導百姓去遵行神的道，過順服神的生活，可是他們卻帶頭違抗耶利米的警告，引誘百姓陷在罪中。耶利米在貧窮愚昧（無知）的人群中察看，發現他們都不曾從領袖那裡學到半點神的律法，對神的道一無所知。神的確是徹徹底底地找遍全城，但全城每個社會階層都找不到一個忠心追隨神的人。
神向以色列人討罪之因是甚麼？
5:7 父母是孩子的模仿對象，因此子女犯罪，神也向他們的父母追究責任。我們的見證榜樣影響別人，特別是自己的兒女。若我們不小心謹慎而引致他人犯罪，神必向我們追究責任。
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