<新國際版研讀本、啟導本>
49:1 論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？
《新》論亞捫人：見結25:1-7；摩1:13-15；番2:8-11。亞捫在約旦河東，摩押以北（見創19:36-38註釋）。
《新》瑪勒堪：又叫米勒公（見王上11:5原文譯註），是亞捫人的主要神祇（見王上11:5、7、33）。這些名字都與西部閃語的「王」字有關。
《新》得迦得之地為業：大概指提革拉毘列色三世在主前七三四至七三二年征服約旦河東之地以後的事，日後亞捫人似乎又恢復元氣，奪回從前以色列迦得支派曾擁有的部分土地。
《新》屬他的：屬瑪勒堪的。
《啟》瑪勒堪：亞捫人所拜的神祇。
《啟》迦得之地：屬以色列迦得支派，在約旦河東，接近亞捫。
49:2 耶和華說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆；屬她的鄉村（原文是女子）要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華說的。
《新》亂堆：（編者註：新國際版譯作「小山丘形的廢墟」）見30:18註釋。
《啟》拉巴：亞捫首都，今名安曼。
49:3 希實本哪，你要哀號，因為愛地變為荒場。拉巴的居民（原文是女子）哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭號，在籬笆中跑來跑去；因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。
《新》愛地：位置不詳。
《新》籬笆：（編者註：新國際版譯作「城牆」）希伯來文此字不是指城牆，而是指分隔葡萄園的矮牆。
49:4 背道的民（原文是女子）哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說：誰能來到我們這裏呢？
《新》背道的民：（編者註：「民」新國際版譯作「女子」）31:22以此詞指猶大國的百姓。
《新》你們…倚靠財寶：在48:7，同樣的話是對摩押說的。
《新》誰能來到我們這裏：（編者註：新國際版譯作「誰會攻擊我呢」）按猶太史家約瑟夫的記載（「古史」，10．9．7），尼布甲尼撒作王第二十三年時（主前五八二年）毀滅了亞捫。
49:5 主萬軍之耶和華說：我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們；你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。
49:6 後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。
49:7 論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？
《新》7～22：此段與俄巴底亞書，同有很多值得記住的句子及觀念。
《新》提幔：以東一重要城邑，位於死海以南（見伯2:11註釋）。在49:20與以東平行使用。
《新》智慧：以東（見伯1:1；2:11等註釋）因其智慧人而聞名。
《啟》7～17：這段話和《俄巴底亞書》的內容十分相似（比較俄8-9節）。以東國的罪，見《俄巴底亞書》10-14節。他們不念兄弟之情，在猶大人受國難時，落井下石。
《啟》提幔：以東要邑。
49:8 底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處；因為我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他。
《新》以掃：以色列先祖雅各的哥哥，也是以東的另一名字（見創25:29-30；36:1），就如以色列是雅各的另一名字（見創32:28）。由於以掃是雅各的哥哥，這使以東對以色列所存的敵意，更顯得不應該（見摩1:11；俄10）。
《啟》底但：以東要邑。
49:9 摘葡萄的若來到他那裏，豈不剩下些葡萄呢？盜賊若夜間而來，豈不毀壞直到夠了呢？
《新》剩下些葡萄：留給窮人拾取（見得2:2註釋）。
49:10 我卻使以掃赤露，顯出他的隱密處；他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕；他也歸於無有。
49:11 你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。
49:12 耶和華如此說：「原不該喝那杯的一定要喝。你能盡免刑罰嗎？你必不能免，一定要喝！」
《新》與25:28-29應和。
《新》不該喝…的一定要喝：雖然猶大百姓是神的選民，他們仍要因犯罪受罰（見摩3:2），更何況以東。
49:13 耶和華說：「我指著自己起誓，波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛，並且荒涼。她的一切城邑必變為永遠的荒場。」
《新》波斯拉：不是48:24的波斯拉（見該節註釋）；以東地的波斯拉大概是耶利米時代以東的首都（見49:22；創36:33；又見賽34:6；摩1:12等註釋）。「波斯拉」一字與49:9的「摘葡萄的」，來自同一希伯來文字根。
《啟》波斯拉：以東要邑。
49:14 我從耶和華那裏聽見信息，並有使者被差往列國去，說：你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰。
49:15 我使你在列國中為最小，在世人中被藐視。
49:16 住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裏拉下你來。這是耶和華說的。
《新》山穴：（編者註：新國際版譯作「石穴」）「石」字可能指今日的帕特拉（見王下14:7註釋「西拉」），是以東最險要的山寨，以東一向以山寨著名。
《新》狂傲自欺：以東最易犯的罪（見49:9；俄11-13；參48:29-30）。
49:17 「以東必令人驚駭；凡經過的人就受驚駭，又因她一切的災禍嗤笑。
《新》與19:8應和。
49:18 耶和華說：必無人住在那裏，也無人在其中寄居，要像所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。
《新》幾乎逐字重複出現在50:40，而49:33亦與此處部分經文應和。
《新》所多瑪、蛾摩拉…傾覆：見創19:24-25。後來的災難也常被拿來與導致所多瑪、蛾摩拉傾覆的那災相比（見摩4:11註釋）。
《新》鄰近的城邑：主要指押瑪和洗扁（見創14:2、8；申29:23；何11:8）。
《啟》所多瑪、蛾摩拉二城在亞伯拉罕時代已存，因為罪惡極大而被神毀滅。
49:19 仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使以東人逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
《新》19～21：幾乎是逐字重複對巴比倫所發出的預言（見50:44-46）。
《新》牧人：掌權者（見2:8註釋「官長」）。
《啟》約旦河旁森林濃密，是猛獸藏匿的地方。
49:20 你們要聽耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。
《新》群眾：（編者註：新國際版譯作「羊群」）指以東百姓。
49:21 因他們仆倒的聲音，地就震動。人在紅海那裏必聽見呼喊的聲音。
49:22 仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。」
《新》此句與48:40-41應和。
《新》大鷹：在48:40代表尼布甲尼撒（見該節註釋），大概此處也是如此。但從主前五五○年左右開始，更徹底地征服了以東人。
49:23 論大馬士革。哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。
《啟》23～29：論亞蘭國災禍。
《啟》大馬士革：亞蘭首邑。
49:24 大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住；痛苦憂愁將她抓住，如產難的婦人一樣。
49:25 我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？
49:26 她的少年人必仆倒在街上；當那日，一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華說的。
《新》幾乎逐字重複出現在50:30。
49:27 我必在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿。
《新》描述審判的慣用語（見摩1:4註釋）。
《啟》便哈達：亞蘭王的稱號。
49:28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此說：迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人。
《新》尼布甲尼撒所攻打：主前五九九至五九八年之事。
《新》夏瑣的諸國：見49:30、33；不是加利利海以北的夏瑣（見書11:1）。諸國可能包括底但、提瑪、布斯及其他阿拉伯地區（見25:23-24等及註釋），因為「夏瑣」的希伯來文字根，也當作普通名詞「村莊」用（特見賽42:11；又見創25:16）。
《新》東方人：見伯1:3；結25:4。希伯來文此詞也出現在士6:3（見該節註釋）。
《啟》尼布甲尼撒王攻打阿拉伯人是在主前599年。
49:29 他們的帳棚和羊群都要奪去，將幔子和一切器皿，並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說：四圍都有驚嚇。
49:30 耶和華說：夏瑣的居民哪，要逃奔遠方，住在深密處；因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們，起意攻擊你們。
49:31 耶和華說：迦勒底人哪，起來！上安逸無慮的居民那裏去；他們是無門無閂、獨自居住的。
《新》安逸：完全穩妥（見伯21:23）。
《新》無慮：安全且沒有疑慮（見士18:7；結38:11）。
《新》無門無閂：指住在無城牆的鄉村內（見申3:5；參撒上23:7）。
《新》獨自：有別處的經文用此詞來形容以色列人的特色（見民23:9；申33:28）。
49:32 他們的駱駝必成為掠物；他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方（原文是風），使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華說的。
《新》分散四分：（編者註：「方」新國際版譯作「風」）見耶13:24；結5:12。
《新》災殃從四圍臨到：與王上5:4所描述所羅門當權時的情景成對比。
《啟》剃周圍頭髮：是一種異教風俗。
49:33 夏瑣必成為野狗的住處，永遠淒涼；必無人住在那裏，也無人在其中寄居。
《新》必無人…在其中寄居：逐字在48:18重複。
49:34 猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說：
《新》西底家：主前五九七至五八六年間作王。
《啟》時為主前597年。
49:35 「萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。
《新》弓：以攔人是熟練的射手（見賽22:6）。
49:36 我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方（原文是風）。這被趕散的人沒有一國不到的。」
《新》與賽11:12成對比。
49:37 耶和華說：「我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。
《新》使刀劍追殺…直到將他們滅盡：希伯來文此句逐字重複出現在9:16下半句。
49:38 我要在以攔設立我的寶座，從那裏除滅君王和首領。這是耶和華說的。
49:39 「到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」
----------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
亞捫人受審判是由於甚麼原因？
49:1 亞捫人是羅得與小女兒亂倫後所生的後裔（與摩押族相似，請參創19:30-38），他們受審判是因佔據了神的子民迦得支派的土地，並且拜祭偶像摩洛，將兒女獻為燔祭。
以東人不念兄弟之情，只顧自己的利益。我是否也會將眼前的利益置於人倫親情之上？
49:7 以色列人源於雅各，以東人則源於雅各的胞兄以掃，兩族又都是源出一個祖宗以撒。但兩族之間衝突不斷，以東人看見耶路撒冷淪陷就幸災樂禍（參俄）。提縵是以東北部的一個城鎮，以智慧人輩出享負盛名，也是約伯的三個朋友之一以利法的故鄉（參伯2:11）。可惜，提縵的智慧也不能救以東脫離神的震怒。
與其逃避神的刑罰，不如在審判來臨之前先尋求神的救恩……
49:8 底但是個繁華的城市，不少商隊都來這裡投宿歇腳。神吩咐城中的居民逃到山洞裡（深密處），以免遭災滅絕。提縵和底但位於以東的兩端，可見神是多麼徹底地毀滅了這個國家。波斯拉（參49:13）是以東北方的一個小鎮。
為甚麼有些自身條件不錯的人，反而會失敗？
49:16 以東坐落在堅固的岩石城堡之中，即今日約旦南部的彼特拉一帶。由於地勢險要，所以以東人據守堅城，自以為牢不可破。結果，以東亡於驕傲自大。驕傲會毀滅一個人，也會毀滅一個國家，因為驕傲令人誤以為不用神的幫助，可以完全靠自己。就連事奉神和服事別人也會令人驕傲。數算你的日子，盡心服事神，並求主光照及除去你隱而未現的驕傲之心。
這裡的大馬士革是——
49:23-26 大馬士革是以色列北部亞蘭的首都，該城曾先後遭亞述及巴比倫兩國入侵攻毀。尼布甲尼撒王曾於公元前605年攻陷該城（參摩1:4-5），但該城是在哪場戰事中滅亡則很難斷定。有一點卻是可以肯定的，就是神毫不留情地毀滅了亞蘭。
基達和夏瑣位於哪兒？
49:28 基達和夏瑣是生活在以色列東部和亞蘭南部之間沙漠地帶的兩個遊牧民族。公元前599年遭尼布甲尼撒所滅。
以攔受罰後與這一切都在神掌握之中——
49:34 以攔位於巴比倫之東，於公元前597年遭尼布甲尼撒王攻打，其後漸漸成為波斯帝國的核心（參但8:2），後來成為大利烏王的御居所在地。
寶座是指——
49:38 寶座像徵神的審判和主權，祂從那裡除滅以攔，祂是萬王之王，超乎以攔諸王。
沒有留言:
張貼留言