<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
8:12 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」
《新》光：見1:4及註釋；9:5；12:46。另一方面「神就是光」（約壹1:5）也是真的。當跟隨耶穌的人反映出從祂而來的光時，他們也就成了「世上的光」（太5:14；參腓2:15）。
《新》黑暗：指這個世界的黑暗及撒但的黑暗兩方面。
《新》生命的光：「神就是光」（約壹1:5）；但耶穌也是從神而來的光，照耀人生的道路—正如火柱照亮以色列人在曠野的道路（見出13:21；尼9:12）。
《馬》耶穌到了殿裏的庫房(見20節)。群眾仍然跟著祂。祂對著他們，就自己彌賽亞的身分說了一句重要的話。祂說：「我是世界的光。」世界在罪的黑暗中，無知、無目標。耶穌是世界的光，除祂以外，並沒有任何辦法可以從罪的黑暗中得釋放；除祂以外，人生的路便沒有指引，再沒有人認識生命真正的意義和永遠的事。耶穌應許那些跟從祂的人，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。
跟從耶穌的就是相信祂的。很多人誤以為他們可以不需要重生，也能生活得像耶穌一樣。但跟從耶穌就是懷著悔改的心來到祂面前，相信祂是救主，把自己整個生命交託給祂，那些這樣做的人，生命就有指引，有希望，不再害怕死亡。
8:13 法利賽人對他說：「你是為自己作見證，你的見證不真。」
《馬》法利賽人從律法的角度來挑剔耶穌。他們指祂是為自己作證。由於一般人都心存偏見，單單是個人的見證根本就不足夠折服人。法利賽人毫不留情地質疑耶穌的話，他們實在懷疑祂的見證不真。
8:14 耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裏來，往哪裏去；你們卻不知道我從哪裏來，往哪裏去。
《新》耶穌的回答指出兩點：第一，祂自己有資格作見證，但法利賽人卻沒有資格。祂知道自己的根源和去向，但法利賽人兩者都不知道。（至於第二點，見8:16-18註釋）。
《馬》主知道一般都需要兩至三個見證人。但祂的見證一定是真的，因為祂是神。祂知道祂是從天下來，也將往天上去。但他們並不知道祂從哪裏來，往哪裏去。他們以為耶穌只是和他們一樣，是一個普通人，不相信祂是永生之神子，與父神同等的。
8:15 你們是以外貌（原文是憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。
《新》法利賽人判斷人是有限的，而且是屬世的。若按照法利賽人所謂的判斷，耶穌清楚表明祂根本不判斷人。當然，若按照判斷的真正意義而言，耶穌是已判斷了眾人（8:26）。
《啟》人是按法律的程序，依人的方法來定案；但是耶穌不是這樣的，祂也審判（5:30），但標準不同。祂為自己作見證，依人的標準來說是可笑的，可是祂從天父那裏來（18、23節），受死後又要回到天父那裏去（21節），祂是唯一握有全部事實的人，可以用來證明祂就是那光，是給生命的和施行審判的主。只有明白神救贖的大計劃的人，才能接受祂的教訓，不用另外去找尋人的見證。
《馬》法利賽人憑外貌判斷人，都是依照人的標準。他們認為耶穌只是拿撒勒的木匠，從未想過祂和以往任何一個人有什麼不同的地方。主耶穌說祂從不判斷人。祂從不以屬世的標準判斷人，像法利賽人一樣。祂到世上來的目的並不是要判斷人，乃是叫人得救。
8:16 就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裏，還有差我來的父與我同在。
《新》16～18：耶穌的第二點是說，祂的見證並不是毫無根據。父與祂同在，因此祂和父就是律法中所規定需要的兩個見證人（申17:6；19:15）。
《新》差我來的父：耶穌一直清楚知道自己的使命是甚麼（見4:34註釋）。
《馬》若主真的要作判斷，祂的判斷也是真的、公義的。祂是神，凡祂所作的，都是與差祂來的父一同作的。主耶穌已再三向法利賽人強調，祂與父神是合一的，也正因此，法利賽人心中才發出極惡毒的仇恨。
8:17 你們的律法上也記著說：『兩個人的見證是真的。』
《馬》17～18：主承認摩西的律法要求有兩個人的見證，祂並無否認這點。若他們硬要有兩個人的見證，耶穌也不難給他們。首先，祂為自己作見證，用的是祂純潔無罪的生命及一切祂囗裏所出的話。繼而父為祂作見證，用的是祂在天上公開見證祂的聲音，並祂叫主所行的神蹟。基督應驗了一切舊約有關彌賽亞的預言，但縱使事實已擺在眼前，猶太這群領袖還是不信。
8:18 我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」
8:19 他們就問他說：「你的父在哪裏？」耶穌回答說：「你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。」
《新》若是認識我：約翰清楚說明：道（耶穌）與神同在，而且道就是神（1:1），並把神啟示出來（1:18）。耶穌在這裏強調，人可以藉著子認識父；認識其中一位，就等於認識另外一位。
《啟》猶太人不明白耶穌的暗喻，以為祂說的是人間的父親。耶穌指出，人若相信祂，就會知道誰是祂的父親，因為父與子原為一（10:30）。他們若明白，便不會提出這個問題。
《馬》法利賽人接著所問的，是出於輕蔑的心。他們問「你的父在哪裏」時，可能還四周張望。耶穌回答他們，說他們不單不認識祂真正的身分；也不認識祂的父。當然，他們必定強烈反對，否認對神毫不認識的指責。但這無疑是事實。若他們接受了主耶穌，也就認識祂的父。若不是從耶穌基督身上，沒有人能認識父神。所以，他們拒絕救主，就不能真真正正的稱自己認識神、愛神的了。
8:20 這些話是耶穌在殿裏的庫房、教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。
《馬》從本節中，我們知道上文所記的事是發生在殿裏的庫房中。主再次得到神的保護，沒有人能夠拿祂、逮捕祂、或殺害祂。祂的時候還沒有到。那時候就是祂要在加略山為世人的罪，釘死在十字架上的時候。
----------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
耶穌的光，光照世界，人在世上，需要祂的光，你心裡有嗎？
8:12 耶穌在聖殿的庫房，就是奉獻的地方說這話（8:20）。庫房裡點著蠟燭，象徵帶領以色列人離開曠野的火柱（參出13:21-22）。火柱代表神的同在、保護和指引；耶穌說祂是世界的光，表明祂帶來神的同在、保護與帶領。祂是你心裡的光不是呢？
跟隨耶穌，就是跟從祂的腳蹤行，就是——你明白不明白？
8:12 “跟隨耶穌”是甚麼意思呢？我們跟隨耶穌，要像士兵跟隨元帥一樣，視基督為我們的統帥；又像奴隸跟隨主人一樣，視基督為我們的主人。我們要像聽從可靠的顧問的意見一樣，遵從耶穌在聖經上的教導；像遵守國家的法律一樣，去遵守基督的律法，因我們都是天國的子民。
你認識祂嗎？我不是單指知道祂的名字或住在哪兒，我是指你“知道且明白”祂嗎？
8:13-14 法利賽人認為耶穌若不是瘋了，就必是說謊話。耶穌給他們第三個選擇，祂所說的全是真理。大部分的法利賽人拒絕考慮第三個可能性，因此永不能認清祂就是彌賽亞，是主。如果你正在探求耶穌是誰，那麼，在未看清楚之前，先別關上心門，只有敞開心靈，才能知道祂就是彌賽亞，就是主。
聖殿的庫房，幹甚麼用的？
8:20 聖殿的庫房設在婦女院中，那裡設有十三個奉獻箱，七個收聖殿稅，另外六個收自由奉獻。