2012年5月20日 星期日

20120520列王紀上21章20-29節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

21:20 亞哈對以利亞說:「我仇敵啊,你找到我嗎?」他回答說:「我找到你了;因為你賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事。

   《馬》20~26:以利亞預言亞哈將要被殺,凡屬他的男丁也要被殺,王朝要結束。耶洗別的屍體被耶斯列的狗所吃,並且亞哈的後裔都不得被埋葬(24節)。在以色列諸王中,亞哈遭受最嚴厲的批評(25節上半)。亞哈的懲罰是那麽嚴厲,因爲他拜偶像的程度是那麽深沉——“從來沒有像亞哈的,因他自賣,行耶和華眼中看爲惡的事”。出賣己身的字面意思是成爲某人的奴婢。

21:21 耶和華說:『我必使災禍臨到你,將你除盡。凡屬你的男丁,無論困住的、自由的,都從以色列中剪除。

21:22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家,又像亞希雅的兒子巴沙的家;因為你惹我發怒,又使以色列人陷在罪裏。』

21:23 論到耶洗別,耶和華也說:『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。

   《啟》耶洗別死於神吩咐以利亞所膏的耶戶手中(19:15-16;王下9:30-37)。

21:24 凡屬亞哈的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。』」

21:25 (從來沒有像亞哈的,因他自賣,行耶和華眼中看為惡的事,受了王后耶洗別的聳動;

21:26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人,行了最可憎惡的事,信從偶像。)

   《新》亞摩利人:在此指在以色列人入境前的全體迦南居民(見創15:16;申1:7)。

21:27 亞哈聽見這話,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡臥也穿著麻布,並且緩緩而行。

   《馬》27~29:亞哈聽到了自己的結局,就在耶和華面前自卑。爲此,神決定對他妻子和他家的審判,在他死後才進行。

  從這段經文,我們曉得神是有恩典有憐憫的神。“主耶和華說:我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡。惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊,你們轉回,轉回罷!離開惡道,何必死亡呢?”(結三三11)。亞哈表面的悔改帶來緩期執行審判,但下一章證明亞哈的心並沒有改變。恩典遇上驕傲,因此神將亞哈交給滅命的天使。耶戶卻按著以利亞的預言,指定他所要執行對亞哈家的流血審判(王下九-一O)。

21:28 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:

21:29 「亞哈在我面前這樣自卑,你看見了嗎?因他在我面前自卑,他還在世的時候,我不降這禍;到他兒子的時候,我必降這禍與他的家。」

   《新》到他兒子的時候:審判只是延遲,並沒有撤消(見21:19註釋)。

   《啟》神所宣佈的對亞哈的刑罰,有的要到下一代約蘭為王時才臨到(王下9:21-26)。



--------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

亞哈知罪了嗎?
21:20 亞哈仍然不肯承認他得罪神,反而怪責以利亞與他作對。我們被嫉妒與仇恨蒙蔽的時候,幾乎不可能看到自己的罪。

惡人亞哈,神也憐憫;我們罪縱大,只要悔改定蒙赦免……
21:29 亞哈作惡,雖然比以色列的其他君王嚴重(16:30;21:25),但當他真的謙卑、痛心悔改的時候,神也看到並減輕了對他的懲罰。對亞哈施憐憫的這位神,也要對你施憐憫。不管人曾多麼邪惡,只要現在肯謙卑、回轉歸向神,求祂赦免總為時不晚。



2012年5月20日靈修小品



靈命日糧

做好準備

你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。—路加福音12章40節

  多年來,曾有不少人預言,主耶穌會在某個特定的時間再來。去年,美國一位廣播電台的牧師也預言,主耶穌將在2011年5月21日再來,引起了主流媒體的注意。

  任何熟悉聖經的人都知道,這項預測並不正確。因為主耶穌自己說了,祂的再來,是在「你們想不到的時候」(路加福音12章40節)。但我必須承認,這項預言的確引起了我的注意。我常陷入忙碌的生活中,彷彿耶穌的再來,不過是個遙遙無期的事實。我忘了耶穌隨時會再回來!雖然,最後證明那名牧師的預測是錯的,但這卻提醒了我,為祂的再來做好預備的重要性。不僅如此,這也再次激勵我,耶穌的隨時再來,可能在某一天,甚至是今天!

  有時,當我們為耶穌的再來做準備時,我們只想到哪些是我們不該去做的事。但是,預備好自己其實是關乎如何潔淨自己,讓我們愈來愈像主耶穌,因此當祂再來時,可以討祂的喜悅(約翰一書3章2-3節)。耶穌教導我們,若要為祂的再來做好預備,我們必須從現在開始就按照祂的旨意而活(路加福音12章47節)。我們已經為耶穌的再來做好準備了嗎?JS

在我生命的旅程,
步步禱告且信靠,
時時警醒與等待,
耶穌或許今再來。Thiesen

若你期待主的再來,就會為榮耀祂而活。




--------------------------------------------------------------------------------------
靈修靜思

小事上忠心

你這又良善又忠心的僕人。(太廿五23)

  記得我第一次開車沒有繫安全帶便上路,就被警察罰了款。聽來美國多年的人說,他們有無數次沒繫安全帶,也沒有被罰。儘管如此,我雖然心疼罰款,但也充滿感恩,因為神實在是愛我,祂不讓我在開車這事上有一絲的馬虎,開車看似容易,卻關乎到生死存亡。

  許多時候,我們以為一點點的不遵守紀律,或者犯一點點的錯,沒有甚麼大不了,何必那麼認真呢?其實,你仔細想想就可以清楚,很多嚴重的後果就是從不遵守一點點的紀律起步的,很多惡劣的犯罪就是從犯一點點的錯誤而不在意開始的。

  人類第一次犯罪不過是吃了一個禁果,人類的第二次犯罪就是殺人(參創四5)。無論是小錯誤,還是大罪惡,都得罪了神,而得罪神就是嚴重的罪。

  主耶穌的比喻說,主人誇獎又忠心又良善的僕人,乃是在小事上有忠心。在小小的事情上不犯可以避免的錯,就是對主的忠心。而能一直堅持這忠心的品質,一生就擁有良善的生命。      ~文文




2012年5月19日 星期六

20120519列王紀上21章8-19節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

21:8 於是託亞哈的名寫信,用王的印印上,送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。

   《馬》8~16:耶洗別想出一個似乎合法的計謀,好使她的丈夫得到拿伯的地。她吩咐人宣告禁食和召開審判,又叫兩個匪徒作見證告他,說他謗瀆神和王。對犯褻瀆之罪者的刑罰是用石頭打死,因此,拿伯隨後就被拉出去城外,用石頭打死。

  通過嚴肅的禁食及在禁食期間當眾控告罪狀,民眾便會相信拿伯犯了謗瀆罪。難怪會有人說魔鬼最勤讀聖經……其中竟有這種窮凶惡極的詭計!奸詐的耶洗別就這樣誣陷拿伯,讓人覺得他是因違反神的律法而被處死。由於在拿伯死後,産業要歸他的兒子們,因此耶洗別把他們也殺了(王下九26)。這個邪惡的王後做事既兇殘又徹底,以色列歷史中,兩個最邪惡的首領亞哈與耶洗別的殘忍以及同惡相濟,通過這件事暴露無遺。

21:9 信上寫著說:「你們當宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上,

   《新》你們當宣告禁食:耶洗別企圖使人民誤以為一場災難正威脅他們的身家性命,除非他們在耶和華面前降卑自己,並除去那因犯罪而引起耶和華審判之人的性命,否則這場災難就不得免除(參士20:26;撒上7:5-6;代下20:2-4)。

21:10 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面,作見證告他說:『你謗瀆 神和王了』;隨後就把他拉出去用石頭打死。」

   《新》兩個:摩西律法要求判決死刑時需有兩個見證人(民35:30;申17:6;19:15)。

   《新》作見證告他:整個情節的設計是要使審判過程顯得合法(見出20:16;23:7;利19:16)。

   《新》你謗瀆神和王了:犯此罪者,摩西律法判定要用石頭打死(利24:15-16)。

   《啟》按摩西律法,凡審理故意殺人犯,必須有兩個以上的見證人(民35:30;申17:5-6)。

   《啟》匪徒:亦作“惡人”,是耶洗別安排來入拿伯於罪的人。

21:11 那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信,就照信而行,

21:12 宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上。

21:13 有兩個匪徒來,坐在拿伯的對面,當著眾民作見證告他說:「拿伯謗瀆 神和王了!」眾人就把他拉到城外,用石頭打死。

   《新》城外:與摩西律法的要求相符(利24:14;民15:35-36)。拿伯在他自己的田裏被人用石頭打死(比照21:19及王下9:21、26),他的眾子也隨他一同被人用石頭打死(見王下9:26;參亞干事件,書7:24-25),如此也正好除去了拿伯的繼承人。

   《啟》亞哈所殺的不只拿伯一人,連他的眾子也同遭殺害,這樣,財產繼承無人,才可以把他的葡萄園霸佔過來(看王下9:26)。

21:14 於是打發人去見耶洗別,說:「拿伯被石頭打死了。」

21:15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死,就對亞哈說:「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧!現在他已經死了。」

21:16 亞哈聽見拿伯死了,就起來,下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。

21:17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:

   《馬》17~19:當亞哈正下去要得……葡萄園,以利亞去見他,譴責他殺人搶劫。

21:18 「你起來,去見住撒馬利亞的以色列王亞哈,他下去要得拿伯的葡萄園,現今正在那園裏。

21:19 你要對他說:『耶和華如此說:你殺了人,又得他的產業嗎?』又要對他說:『耶和華如此說:狗在何處舔拿伯的血,也必在何處舔你的血。』」

   《新》你殺了人,又得他的產業嗎:亞哈甘心順從耶洗別的計謀,這使他同樣犯了謀殺與盜竊罪。

   《新》狗在何處舔拿伯的血,也必在何處舔你的血:因亞哈後來悔改(21:29),這預言的一部分就延到他兒子約蘭時才應驗,約蘭的屍體被拋在拿伯田間(王下9:25-26)。亞哈本人則死於基列的拉末戰場上(22:29-37),屍體運回撒馬利亞後,他流在戰車上的血被洗到池旁,有狗來舔(22:38)。



------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

利用法律漏洞,使好人蒙冤的事,古已有之……
21:13 耶洗別想出一個似乎合法的計謀,好使她的丈夫得到拿伯的地。那時要定人的罪必須有兩個見證人,對犯褻瀆之罪者的刑罰是用石頭打死。那些曲解法律,利用法律漏洞謀利的現代人,也許手段比亞哈、耶洗別更為高明,但所犯的罪跟這兩人是一樣的。



經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾