進度：路加福音14章1-24節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
14:1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裏去吃飯，他們就窺探他。
14:2 在他面前有一個患水臌的人。
14:3 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」
1～3：一個安息日，一個法利賽人的首領邀請主到他家裏用飯。這不是誠意的接待，而是宗教領袖企圖在神的兒子身上找錯處。耶穌看見一個患水臌的人，即身體因組織積水而腫脹；救主看穿批評他的人的心思，就毫不客氣地問他們，安息日治病可以不可以。
14:4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；
14:5 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裏，不立時拉牠上來呢？」
14:6 他們不能對答這話。
4～6：他們甚願說不，但他們不能支持自己的答案，只好不言語。因此，耶穌治好那人，叫他走了。對他來說，這是憐憫的行動；神的愛永不會停止活動，就算在安息日也如是（約五17）。然後耶穌轉向猶太人，提醒他們，如果他們有牲畜在安息日掉在井裏，他們也會立時拉牠上來。他們為自己的利益這樣行，因為牲畜在他們看來是有價值的；對一個受苦的同胞，他們不關心，更責備主耶穌不應幫助他。雖然他們不能對答救主的推論，但可以確定他們都更惱他了。
14:7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：
14:8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；
14:9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。
14:10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
7～11：主耶穌進入法利賽人家裏時，也許看見客人走動挑選首位，他們尋求顯著和尊貴的位置。雖然他也是客人，卻沒有不說誠實公義的話。他提醒他們要避免這種自私自利的行徑。當他們被人請去赴筵席時，應該選一個較低的座位，而不是高位。當我們為自己選高位時，常常有可能被降格而感到羞羞慚慚。如果我們在神面前真的謙卑，就只有移向一個可能的方位，就是向上。耶穌教導我們，慢慢進向一個尊榮的位置，比起初就佔據上位，後來要放棄為好。他自己就是虛己的一個活生生的例子（腓二5～8）；他自己卑微，神將他升高。凡自高的，神必將他降為卑。
14:12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。
14:13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14:14 因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」
12～14：毫無疑問，法利賽人的首領請了本地的名人貴客來赴這次筵席。耶穌立刻就察覺到。他看見社會上貧窮的人沒有獲得邀請，因此趁機會闡明基督信仰一個偉大的原則──我們應該愛那些不可愛的、不能回報我們的人。人通常會請自己的朋友、親屬和富足的鄰舍，希望得到同樣的報答。這種行為不需要屬神的生命也行；但仁慈對待那貧窮的、殘廢的、瘸腿的和瞎眼的確是超乎我們的本性。神為那些恩待這等人的人存留了一分特別的賞賜；雖然這些客人沒有什麼可報答我們，但神自己卻應許在義人復活的時候報答我們。在聖經中，這是首次的復活，是包括所有真信徒的復活，發生在被提的時候，我們相信也發生在大災難的末期；意思是首次復活並不是單一的事件，而是有不同的階段。
14:15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在 神國裏吃飯的有福了！」
14:16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。
14:17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』
14:18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』
15～18：與耶穌一同坐席有一個客人說，能夠與神國的福氣有分是多麼美好。也許他對主耶穌剛剛教導的行事原則讚賞；又或者是一句沒有經過太多思考的話。不管怎樣，主回答說，儘管在神國裏吃飯是多麼美好，令人婉惜的事實是，許多獲邀請的人因各種愚蠢的藉囗而沒有接受。他描繪神為一人擺設大筵席，請了許多客；筵席預備好了，他打發僕人去通知所請的客一切都齊備了。這使我們想到一個偉大的事實，主耶穌在加略山完成了救贖的大工，福音的請柬依著所完成的工發出。一個獲邀的人為買了一塊地想去看看而推辭了。正常來說，他應該在購買之前去看過，但即使如此，他把對物質的愛慕放在恩典的邀請之上。
14:19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
14:20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』
19～20：另一個買了五對牛，要去試一試。他描述那些人將工作、職業或生意放在神的呼召前面。第三個說他才娶了妻，所以不能去；家庭的纏累和社交的關係常常阻礙人接受福音的邀請。
14:21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
14:22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
14:23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。
21～23：那僕人報告主人，邀請都一一被拒絕了；主人便派他出去城裏請那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。班格爾說：“本性和恩典都憎惡空白之所。”也許起初邀請的人比喻猶太人的領袖；他們拒絕福音，神便將福音傳給耶路撒冷城的平民百姓。許多人回應呼召，但主人屋裏還有空座；因此主人吩咐僕人出去到路上和小徑，勉強人進來。無疑這是描繪福音去到外邦人當中，他們不是被武力勉強（正如基督教界曾發生的歷史），而是被理由說服。慈愛的邀說將人帶進來，坐滿主人的屋子。
14:24 我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
因此，筵席舉行時原先的請客名單已沒有用處，因為先前所請的人都沒有來。
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<聖經靈修版／網路>
法利賽人從良了，竟把耶穌請到家裡？
14:1-6 較早前一個法利賽人邀請耶穌到家裡做客（7:36），而這一次是他們特設的陷阱，要抓耶穌說話的把柄，好逮捕祂。
路加不愧是醫生，連生甚麼病也清楚知道……
14:2 路加是一個醫生，能清楚指出這人是患了水臌。水臌就是在身體的組織或胸腔、腹腔裡積聚了過量的體液或水分，中醫指腹部積水。
人愛上座，面子自光，耶穌卻說人要自卑——我有能力，有付出，不配受人看重嗎？
14:7-14 在這裡耶穌教訓他們兩點：對於賓客，祂告訴他們不要爭坐首位，在神的國中，服事遠比地位重要；對於主人，祂告訴他們不要以勢利眼光去請客，神的國是開放給每一個人的，特別是那些永遠不能回報的人。這兩項教導今日同樣適用。
謙卑在這個社會而言就是自卑，有誰會說自已能力有限？誰不說是的，我能夠？
14:11 我們如何能夠謙卑呢？有些人外表裝作謙卑，為的是操縱別人。但真正謙卑的人是拿自己與基督相比，認識自己的罪，知道自己在能力、道德表現及知識方面的不足。謙卑不是貶低自己，而是老實地肯定自己。真正謙卑的人不會為了達到個人目的而裝作謙卑，只會因為與神的關係而謙卑。
你想相信耶穌的機會很多嗎？祂可是一次又一次地邀請你，你還在等甚麼？
14:15-24 與耶穌一起的這個人看到了神的國的榮耀，但他不知道如何進去。耶穌講的故事，顯明人們常常拒絕神的邀請，因為他們認為那時間不方便。不論我們的藉口看起來多麼有理由——做生意、結婚、財富或是其他，事實上是拒絕或拖延回應神的邀請。神的邀請是人生中最重要的事。你是否用各種藉口來逃避神？小心，機會一去不返。
宴會有兩次邀請，神也曾經發出了兩次邀請，你可收到邀請？
14:16-24 當時的習慣是：請客的主人會向同一人發出兩次邀請——第一次是宣布邀請，第二次是告訴客人一切已準備好了。耶穌講的故事裡被邀請的人在那主人第二次邀請他們時，用各種藉口推託，侮辱了那位主人。在以色列的歷史中，神的第一次邀請是由先知發出的；第二次則是由祂的兒子發出的。宗教領袖接受了第一次邀請，他們相信先知，卻拒絕相信神的兒子，侮辱了神。因此，正如故事中的主人差遣僕人到街上請那些有需要的人來赴筵席一樣，神差遣祂的兒子到那些有需要的人那裡去，告訴他們神的國已經來到，已經準備好等候他們到來。