2009年11月16日 星期一

20091116歷代志下9章1-12節


<新國際版研讀本、啟導本>



9:1 示巴女王聽見所羅門的名聲,就來到耶路撒冷,要用難解的話試問所羅門;跟隨她的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石,和許多金子。她來見了所羅門,就把心裏所有的對所羅門都說出來。



  《新》1~12:示巴女王的來訪,表示神應驗了所應允給所羅門王的智慧及財富(1:12)。雖然此處表彰的是所羅門的智慧與財富,但女王來訪的主要目的之一可能是經貿,也許是受所羅門向南阿拉伯發展海運影響所致(8:17-18)。



  《啟》本章所記示巴女王訪問所羅門的事,與《王上》10:1-13差不多一樣,只有若干字句上的變動,例如6節用“大智慧”,《王上》只用“智慧”,8節多了“為耶和華你的神作王”數字。可以反映作者寫作本書的一貫態度。



9:2 所羅門將她所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的。



9:3 示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、



9:4 席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾、酒政,和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的臺階,就詫異得神不守舍,



9:5 對王說:「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的!



9:6 我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道你的大智慧;人所告訴我的,還不到一半;你的實跡越過我所聽見的名聲。



9:7 你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。



9:8 耶和華你的 神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華你的 神作王;因為你的 神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。」



  《新》他的國位:由此處可看出與王上(10:9)女王來訪的記載最主要的不同之處。女王的話正表達出歷代志作者的信念:以色列的國位就是神的國位,以色列王乃是為神治國。



9:9 於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料送給所羅門王;她送給王的香料,以後再沒有這樣的。



9:10 希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來,也運了檀香木(或譯:烏木;下同)和寶石來。



9:11 王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺,又為歌唱的人做琴瑟;猶大地從來沒有見過這樣的。



9:12 所羅門王按示巴女王所帶來的,還她禮物,另外照她一切所要所求的,都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。




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<聖經靈修版/網路>



神祝福的光,會向我們所意想不到的人見證神的真實,我生命的光是在照耀著,還是在熄滅中?
9:1-8 示巴女王風聞所羅門的智慧,特來探究。她親眼看到卓爾不凡的光景,“詫異得神不守舍”。儘管所羅門已娶了法老的女兒,他在人生的這個階段仍然誠心誠意地想順服神。在別人漸漸了解你,想以難題考驗你的時候,你的回應是否仍能見證神,讓人知道你的成就是來自神所賜的智慧呢?你的生活可以成為神大能的見證。你要使別人看出神的靈正在你身上運行。 



於任何情況之下,都可以讓看見的人稱頌神的偉大——所羅門的生命如是,我們可以嗎?
9:8 示巴女王對所羅門深感欽佩,聲稱神必定深愛祂的百姓,所以賜給他們這樣一位明君。所羅門作王時,以色列國興盛繁榮,顯明了神對祂百姓的眷愛。太平盛世固然顯明神的信實與慈愛;但是信徒也會面臨艱辛的年代,那時信徒堅毅忍耐、充滿盼望的表現,正顯明我們對神的忠心與順服。我們的生活方式,能叫別人看見我們對神的熱愛。



9:11 檀香木可能是紅色光滑的紫檀木,加工後木質有光澤、木紋細膩,非常貴重。






2009年11月16日靈修小品



靈命日糧



自滿的罪



「我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。」(啟示錄3章15節)



  老底嘉城的水源有些問題。在它附近的某個城鎮有一道極好的熱泉,另外一個城鎮則有乾淨的冷泉。而夾在中間的老底嘉城,它的水卻是微溫的礦泉水,喝起來有硫磺的味道,不冷也不熱。



  這讓耶穌在啟示錄3章對老底嘉教會所說的話,更發人深省。耶穌責備他們「也不冷也不熱」(15節)。當他想到他們的時候,他就想要把他們吐出去(16節),宛如喝了不冷不熱的水一樣。



  他們的問題到底在哪裡?就是自滿的罪。老底嘉教會因非常富足,就忘了他們還需要耶穌(17節)。



  每當我們提起自己已經擁有的一切,而卻沒有把耶穌列在清單的首位時,我們就冒犯了祂。自滿使我們誤入歧途,遠離了真正需要追尋的東西。而這些東西只有耶穌可以給我們。假如你寧可擁有金錢而不要品格;假如你的信用卡額度已到最高,而正直態度卻只有最低額度;假如你有小聰明卻沒有智慧,那麼你就是一直追求錯誤的東西,耶穌所給的遠超過這一切(18節)。



  祂正敲著你的心門(20節),讓祂進來,祂將給你真正所需要的!JS



我們須謹慎小心,
避開自滿的心態;
罪性驕傲若出現,
則看不見神之手。Sper


上帝的供給一無所缺。







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生命的復興/知信行網上團契



盡心的愛—無愛的口才是空洞的



我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。哥林多前書十三1



  很多信徒會羡慕及追求說方言的恩賜,如果能夠懂得天使的話語實在是求之不得,這樣會顯出我們的生命是高人一等,比別人更屬靈。



  可是,保羅並不認為追求說方言的恩賜是最重要的,最重要的應該是愛。若沒有愛,這些方言只是變成無意義和令人煩亂的噪音。保羅強調方言的恩賜是為了服侍弟兄姊妹:「因為說方言的,若不繙出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。」(林前十四5)故此,說方言若是為了服侍弟兄姊妹,那就必須是要出於愛。



  沒有帶著愛的口才是多麼空洞和缺乏說服力,甚至可能是傷害人最深的武器。生命最重要追求的目標,不是說方言的恩賜,乃是愛。愛能提升人的靈魂與意志,激勵人有更崇高目標及聖潔的行為,這是一種多麼高貴的天賦。你會重視這樣的生命追求嗎?愛的生命就是基督的生命,當你肯追求愛,你就會開始明白一切真理的啟示,並經歷生命真正的意義。


2009年11月15日 星期日

20091115歷代志下8章1-18節


<新國際版研讀本、啟導本>



8:1 所羅門建造耶和華殿和王宮,二十年才完畢了。



  《新》1~2:王上9:10-14說,所羅門把這些城送給希蘭,但歷代志所記卻正相反。也許作者為要使所羅門顯得完全,他不記載希蘭王因不喜悅這些城而不接受的事(9:11-13);他只提到這故事的下文,希蘭退還這些城及所羅門後來的重修。它們也可能算是所羅門欠希蘭王債,而給的抵押品,當欠債還清後,城就歸回原主。歷代志作者也沒有提法老將基色給所羅門一事(王上9:16)。



8:2 以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑,使以色列人住在那裏。



  《啟》希蘭王贈城邑的事,參《王上》9:10-14。這些城本是所羅門償還債務而給希蘭王,現在債務可能已清償,所以送還他。



8:3 所羅門往哈馬瑣巴去,攻取了那地方。



  《新》3~4:歷代志作者在此記錄了一次在北方的戰役,是列王紀中所沒有的。大衛也曾北征瑣巴。



  《啟》所羅門在四境平靜中建設國家,此處記有一次《王上》未記的戰役。哈馬瑣巴在北方幼發拉底河流域,大衛曾征服其地,使以色列的北疆達到神當年應許亞伯拉罕的伯拉大河(即幼發拉底河)。作者根據所獲資料記此戰役,或在說明以色列國此時國力之盛,同時為所羅門能安全在北方建造積貨城作了解釋。哈馬在北方,達莫(4節)也在北方。



8:4 所羅門建造曠野裏的達莫,又建造哈馬所有的積貨城,



8:5 又建造上伯和崙、下伯和崙作為保障,都有牆,有門,有閂;



  《新》這兩個伯和崙位於從沿海平原至耶路撒冷北面的戰略要道上。



8:6 又建造巴拉和所有的積貨城,並屯車輛馬兵的城,與耶路撒冷、黎巴嫩,以及自己治理的全國中所願意建造的。



8:7 至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人,



8:8 就是以色列人未曾滅絕的,所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕,直到今日。



8:9 惟有以色列人,所羅門不使他們當奴僕做工,乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。



8:10 所羅門王有二百五十督工的,監管工人。



8:11 所羅門將法老的女兒帶出大衛城,上到為她建造的宮裏;因所羅門說:「耶和華約櫃所到之處都為聖地,所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裏。」



  《新》聖地:王上9:24及歷代志均記載法老女兒遷入特別居所之事,但只有歷代志作者註明原因:因是約櫃的所在地,不僅聖殿,甚至連大衛王宮也被認為是聖地。



  《啟》所羅門為法老之女特別建造宮殿,不讓她再住大衛城;也見《王上》9:24,但未說明理由。



8:12 所羅門在耶和華的壇上,就是在廊子前他所築的壇上,與耶和華獻燔祭;



  《新》12~16:與他全文的重點一致,歷代志作者相當仔細地描述所羅門所獻的祭及對聖殿的供應。王上9:25僅提及每年三大節令的獻祭,但歷代志作者亦提及安息日及月朔的獻祭,顯出是完全遵照摩西的規定(利23:1-37;民28至29章)。



  《啟》此處說明,除了三大節期,所羅門遵守律法規定,在安息日、月初獻祭(利23章)。



8:13 又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔,並一年三節,就是除酵節、七七節、住棚節,獻每日所當獻的祭。



8:14 所羅門照著他父大衛所定的例,派定祭司的班次,使他們各供己事,又使利未人各盡其職,讚美耶和華,在祭司面前做每日所當做的;又派守門的按著班次看守各門,因為神人大衛是這樣吩咐的。



8:15 王所吩咐眾祭司和利未人的,無論是管府庫或辦別的事,他們都不違背。



8:16 所羅門建造耶和華的殿,從立根基直到成功的日子,工料俱備。這樣,耶和華的殿全然完畢。



8:17 那時,所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去。



  《新》17~18:見王上9:26-28。所羅門與希蘭的這次合作投資,使他們控制了經地中海通至南亞拉伯半島富有利潤的商業路線,而所羅門也成了這兩個經濟領域之間的經紀人。



  《啟》17~18:1937-40年間,考古學家在以旬迦別考察,掘出主前十世紀所羅門王時代在此城經營建造的遺跡,當時冶礦用的鼓風爐和今天的構造原理相同,安設的位置可以利用從亞拉巴沙漠吹來的北風。



8:18 希蘭差遣他的臣僕,將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裏。他們同著所羅門的僕人到了俄斐,得了四百五十他連得金子,運到所羅門王那裏。



  《新》希蘭差遣…船隻:大概是在腓尼基製造,再由陸路運到以旬迦別裝配完成的船隻。



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<聖經靈修版/網路>



明知道自己所作的不蒙神喜悅,卻企圖蒙混過去;我是否也……
8:11 所羅門娶埃及的公主,好與埃及結為軍事同盟,不過,他不讓這個妻子住在大衛的王宮裡,因為神的約櫃曾放在那地方,這暗示所羅門知道,他娶外邦女子為妻並不討神喜悅。他還娶了許多外邦妻子,與神的律法背道而馳(參申7:3-4),這些女子敬拜假神,終必污染國人的信仰與習俗。最後,所羅門的異教妃嬪果然為他帶來敗亡(參王上11:1-11)。



城牆可由細小的破口開始崩塌,若我輕看罪,則防護我生命的城牆也會有崩塌的一天……
8:15 所羅門建殿與獻祭都小心翼翼地遵照神的旨意(8:13),可是對於神禁止娶外邦女子的吩咐,他卻不肯遵循,犯了娶外邦女子之罪(8:11),從此偏離神。不管我們的生活是怎樣屬靈,只要有一小部分不肯順服神,就會使我們邁向敗壞之途。要警惕你生命的每一個方面,特別是與人的關係更須謹慎,不可讓罪有機可乘。






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