20091117歷代志下9章13-31節

<新國際版研讀本、啟導本>

9:13 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得，

　　《啟》13～28：這一段乃根據《王上》10:14-28所寫。本章略去《王上》緊接10章後記所羅門寵愛外邦女子和內患等有損令譽、導致國家分裂的事。一個完全遵行神旨意的王，是不應該有此違背律法行為的（申7:3-24；17:16-17）。

9:14 另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。

9:15 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；

9:16 又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宮裏。

9:17 王用象牙製造一個大寶座，用精金包裹。

9:18 寶座有六層臺階，又有金腳凳，與寶座相連。寶座兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。

9:19 六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。

9:20 所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裏的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了甚麼。

9:21 因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去；他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。

9:22 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。

9:23 普天下的王都求見所羅門，要聽　神賜給他智慧的話。

9:24 他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。

9:25 所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。

9:26 所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。

9:27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。

9:28 有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。

　　《新》歷代志作者未記所羅門王多妻妾及晚年的悖逆（王上11:1-40），這兩項均不合作者一向用積極筆法形容所羅門的範圍。

9:29 所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？

9:30 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。

9:31 所羅門與他列祖同睡，葬在他父大衛城裏。他兒子羅波安接續他作王。

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<聖經靈修版／網路>

歷代志下沒提到所羅門的晚年，他的晚年——
9:29　所羅門晚年偏離神，使舉國敬拜偶像。他其餘的事蹟，請參列王紀上10章26至11章43節。

2009年11月17日靈修小品

靈命日糧

兩個銅幣

「這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（馬可福音12章44節）

　　耶穌坐在殿中銀庫的附近，看著人群經過放入奉獻（馬可福音12章）。有些人故作炫耀，也許這樣才能讓別人看見他們奉獻了多少。之後，一個貧困的婦人走了過來，奉獻了兩個銅幣。

　　銅幣是貨幣當中最小的單位，因此這寡婦所奉獻的價值是微乎其微，在大多數人的眼中，根本一文不值，但是我們的主看見了人所未見之處：她所獻的是「一切養生的」（馬可福音12章44節）。這寡婦並沒有想引人注目，她只是盡己所能。但是，耶穌注意到了她的奉獻。

　　我們必須牢記，主能鑒察我們的一切，即使是很小的舉動。它可能是在艱難的時刻裡的一個笑臉；或是對恰巧經過的人，表達一份不易察覺的關心和善意；也可能是為有需要的鄰人所做的簡短默禱。每一項他都看見。

　　耶穌說：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。……你施捨的時候，……要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」（馬太福音6章1-4節）DHR

願我們獻上自己，
由心中發出愛意；
暗中表現不宣揚，
單求天父的歡喜。Sper

上帝看重你的心，而非你的手；
祂重視你的為人，而非你的獻禮。

http://www.rbcintl.org/odb/b5-odbtxt.php?lang=b5

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靈修靜思

天上份額

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？（太十六26）

　　生命和錢到底誰大？說起來都知道生命大，做起來常以錢為大。有個富翁請牧師吃飯，飯後領他去自己的莊園，自豪地東指一片地，西指一座山，談計劃，說理想。等他說完，牧師用手指了指天，笑著問他那上面有沒有他的一小塊財產？從屬世來看，這位牧師肯定比不過那富翁；但牧師在天堂卻有自己的一個份額。

　　基督徒在背十字架上一個很大的功課就是對錢的態度。不是說基督徒不食人間煙火，伸手有衣，張口有飯，我們一樣也要工作。財富本身不是邪惡，錢財也是神的一種恩賜。但是無論怎麼掙錢，得先保證好生命，再去講究生活。對錢財既要取之有道，也要用之有道。取也好用也好，凡事問問神，是不是合祂的心意？有些弟兄姊妹為積蓄財寶在天上，犧牲了在地上的大量時間和金錢，甚至變得窮困潦倒，每每看到這些主內的榜樣，心裡就有種慚愧感。求主能不斷地剛強我，釘死我的私慾，不要在金錢和生命的位置上常有本末倒置的過錯。

　　今生在世都是過路客，有了永生的生命且有屬天的獎賞，才是最最有意義的事。　　　　　　～錢志群

http://www.ccmhk.org.hk

20091116歷代志下9章1-12節

<新國際版研讀本、啟導本>

9:1 示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裏所有的對所羅門都說出來。

　　《新》1～12：示巴女王的來訪，表示神應驗了所應允給所羅門王的智慧及財富（1:12）。雖然此處表彰的是所羅門的智慧與財富，但女王來訪的主要目的之一可能是經貿，也許是受所羅門向南阿拉伯發展海運影響所致（8:17-18）。

　　《啟》本章所記示巴女王訪問所羅門的事，與《王上》10:1-13差不多一樣，只有若干字句上的變動，例如6節用“大智慧”，《王上》只用“智慧”，8節多了“為耶和華你的神作王”數字。可以反映作者寫作本書的一貫態度。

9:2 所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。

9:3 示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、

9:4 席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍，

9:5 對王說：「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！

9:6 我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。

9:7 你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。

9:8 耶和華你的　神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華你的　神作王；因為你的　神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」

　　《新》他的國位：由此處可看出與王上（10:9）女王來訪的記載最主要的不同之處。女王的話正表達出歷代志作者的信念：以色列的國位就是神的國位，以色列王乃是為神治國。

9:9 於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，以後再沒有這樣的。

9:10 希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木（或譯：烏木；下同）和寶石來。

9:11 王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺，又為歌唱的人做琴瑟；猶大地從來沒有見過這樣的。

9:12 所羅門王按示巴女王所帶來的，還她禮物，另外照她一切所要所求的，都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。

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<聖經靈修版／網路>

神祝福的光，會向我們所意想不到的人見證神的真實，我生命的光是在照耀著，還是在熄滅中？
9:1-8　示巴女王風聞所羅門的智慧，特來探究。她親眼看到卓爾不凡的光景，“詫異得神不守舍”。儘管所羅門已娶了法老的女兒，他在人生的這個階段仍然誠心誠意地想順服神。在別人漸漸了解你，想以難題考驗你的時候，你的回應是否仍能見證神，讓人知道你的成就是來自神所賜的智慧呢？你的生活可以成為神大能的見證。你要使別人看出神的靈正在你身上運行。　

於任何情況之下，都可以讓看見的人稱頌神的偉大——所羅門的生命如是，我們可以嗎？
9:8　示巴女王對所羅門深感欽佩，聲稱神必定深愛祂的百姓，所以賜給他們這樣一位明君。所羅門作王時，以色列國興盛繁榮，顯明了神對祂百姓的眷愛。太平盛世固然顯明神的信實與慈愛；但是信徒也會面臨艱辛的年代，那時信徒堅毅忍耐、充滿盼望的表現，正顯明我們對神的忠心與順服。我們的生活方式，能叫別人看見我們對神的熱愛。

9:11　檀香木可能是紅色光滑的紫檀木，加工後木質有光澤、木紋細膩，非常貴重。