<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋／網路>
50:1 約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。
《SDA》約瑟無疑合上了他親愛父親的眼睛，正如上帝所應許的（創46:4）。本段只描述約瑟的悲傷，並不意味著其他兒子沒有爲父親的去世而傷心。他們的悲傷可能表現得不像約瑟那樣明顯。因爲約瑟的心特別容易受親情的影響。約瑟的悲傷代表了所有人的悲傷，而且我們可以想像他們的悲傷同樣也是十分真切的。
50:2 約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。
《新》醫生用香料薰他：約瑟可以請專門人員來處理這事，但他可能想避免如此，因為用他們時，會牽涉到異教的宗教儀式。
《啟》約瑟殮葬父親沒有用專業薰屍的人，他用的是伺候雅各的醫生。可能由醫生做不但更在行，也可以避免薰屍人採用異教的禮儀。埃及人殮葬尊貴人物必用香料薰屍。今天發現古埃及的木乃伊，逾數千年仍未腐爛。
50:3 薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。
《新》四十天…七十天：這兩段時期大概是重疊的。
《啟》薰屍的時間很少短過一個月。埃及第十八王朝以後（雅各死後一、二百年），有的且長達70天。埃及定例，為法老舉哀才72天；現在雅各的舉哀期是70天，死後哀榮可見一斑。這七十天很可能包括薰屍的四十天在內。
《SDA》根據埃及的文獻，從一個人的去世到安葬，時間各有不同。有時薰屍需要十六天，裹屍三十五天，安葬七十天，共一百二十一天；有時薰屍需要六十六天，準備安葬四天，安葬本身二十六天，一共九十六天。在另一處，我們得知薰屍需要長達七十或八十天，安葬十個月。時間的長短在於已故者家族的貧富以及所處埃及的歷史時期。雅各作爲宰相的父親，得到了當時最好的待遇。他的薰屍持續了四十天，爲他的安葬所做的準備又花了七十天。這是所宣布正式的哀悼時期。
50:4 為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：『
《SDA》注釋家們一直在推測，約瑟爲什麽在哀悼期結束後沒有親自向國王提出請求，而是通過他的侍臣。沒有人知道他這種看似奇怪之做法的原因，但這在當時可能是很正常的。有人說約瑟這樣做是尊重侍臣，爲得到他們的好感。可能約瑟是通過祭司報告國王的，因爲祭司與死者的埋葬直接有關。也有可能約瑟因根據哀悼的習俗留起了鬍子和頭髮，因此在剃淨鬚髮之前不能來到國王面前。有些人說約瑟的權柄在饑荒結束之後受到了限制，或另一位對約瑟不太友善的法老作了王。這些說法都是沒有根據的。埃及人都哀悼雅各的去世。如果約瑟的名望降低了，就不會這樣。而且約瑟通過第三者接近國王的做法，很可能是遵照東方人通過中間人辦理重要個人事務的習慣。
50:5 我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裏。』現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。」
《新》掘：或「買」，希伯來文這動詞在何3:2譯作「買」（又見申2:6）。
《新》上去：到希伯崙去，該處地勢比歌珊高。
《SDA》有人說，雅各稱自己挖掘了埋葬他祖父亞伯拉罕的墳墓，與創23章的記載相矛盾。然而我們沒有必要推定雅各說自己做了亞伯拉罕所做的事情。雅各既可能擴大了原先的麥比拉洞以安放更多的屍體，也有可能預備了他自己想用的墓穴。或者約瑟只是用這句話告訴法老，葬禮不會在埃及舉行，而是在迦南舉行，因此需要得到批准。
50:6 法老說：「你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋。」
50:7 於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，
《SDA》國王批准以後，一大群人將屍體送回迦南。與約瑟同去的有宮廷的主要官員和家族的全體成員。可能還有一大隊戰車和騎兵保護他們穿越沙漠進入迦南異鄉。埃及官員們的隆重護送部分是因爲約瑟在埃及的顯赫地位，部分是因爲埃及人喜歡參加這樣的葬禮。
50:8 還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。
50:9 又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。
50:10 他們到了約旦河外、亞達的禾場，就在那裏大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。
《新》禾場：那時人在一圓形平地上打穀，這地是一塊大石或一片硬土。禾場設在高地通風的開曠處，通常在城鎮邊緣或城門附近（見王上22:10）。見得1:22註釋。
《SDA》約旦河外：送葬的隊伍沒有選擇最短的路線，經迦薩穿過非利士地，也沒有經過別是巴，而是繞過死海。我們不知道他們爲什麽選擇這條迂迴的較長路線，這可能是出於政治的原因。我們對希克索斯時代埃及與巴勒斯坦之間的關係所知甚少，南巴勒斯坦局勢的不穩定可能導致約瑟選擇了這一條到希伯崙的不尋常路線。
《SDA》亞達的禾場：禾場是一大塊用牛來碾穀子的空地，能容納隨約瑟而來的大隊人馬。亞達可能是主人的名字，也可能指這裏長滿了王紫萁，因爲希伯來文`atad就是王紫萁。
《SDA》就在那裏大大地號咷痛哭：在古埃及陵墓中的浮雕和壁畫顯示埃及人爲死者進行的公開哀悼非常激情和狂熱。他們撕裂衣袍、捶胸、在頭上揚灰和土，並隨著去掉響片的小手鼓發出的樂聲吟唱出殯曲。
50:11 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場極大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯麥西，是在約旦河東。
《啟》亞伯麥西：意思是“埃及的哀哭”。
《SDA》出殯的隊伍在亞達（第10節）的禾場停留了七天，作爲哀悼的一個特別時期。在此期間，當地的居民對埃及人爲他們的高官父親的哀哭留下了深刻的印象。這一不尋常的事件使迦南人稱那地方爲亞伯麥西，即“埃及的草場”。該詞`abel（草場）與`ebel（哀哭）具有相同的輔音，故一語雙關。
50:12 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，
50:13 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裏；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。
《SDA》埃及人似乎留在了亞達的禾場，只有約瑟和他的兄弟們前往迦南，在希伯崙的麥比拉洞安葬了他們的父親。關於這個安葬地點的歷史，見創23章注釋。
50:14 約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。
《SDA》雅各的後代在迦南永久定居的時候還沒有來到。他們必須先成爲“一個大族”（創46:3）。
50:15 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」
《新》懷恨我們…足足地報復我們：以掃就曾經計畫，只要以撒一死，立刻殺死雅各（見27:41）。
50:16 他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：『
《SDA》約瑟的兄弟們現在十分害怕，擔心他會報復他們以前的殘酷。他們以爲約瑟對父親的親情使他不在父親活著的時候報復他們。這句話的原意爲他們打發他們當中的一位，很可能是便雅憫，去請求約瑟尊重他們父親在他臨終前的遺願並懇求饒恕。我們沒有理由把他們提到父親的遺願僅僅看作一種藉口。雅各在他的祝福中沒有提到他們的罪，證明他作爲父親已經饒恕兒子們的罪了，因爲上帝的恩典已使他們的罪行成爲了其家族得救的途徑。
50:17 你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親 神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。
《新》約瑟就哭了：見43:30註釋。約瑟傷心，可能是因為從他兄弟的談話中，聽到他們冤枉地將他們的父親牽涉在內；也可能約瑟懊悔，自己未能在此以前，就向他們保證早已饒恕了他們。
《SDA》兄弟們沒有親自來到約瑟面前。他們對他的愛竟有這樣的誤解，令他感到非常傷心。
50:18 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」
《新》俯伏在他面前：約瑟早先的夢最後一次得應驗（見37:7註釋；又見37:9）。
《新》我們是你的僕人：他們先前也曾表達過同樣的意願，然而是在完全不同的景況下（見44:9、33）。
《SDA》得知約瑟沒有報復的意思後，他們才敢親自前來見他，表示願意作他的奴隸。其實約瑟心中從來就沒有想過要報復。他的心靈充滿了寬恕之心。他雖然親身體會到人類的奸詐，卻從未懷過任何怨恨的念頭。他急忙向兄弟們保證說，他們不必怕他，並且可以完全相信他。
50:19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替 神呢？
50:20 從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
《新》神的意思原是好的：他們因仇恨自己兄弟所作的行為，被神用來拯救生命—以色列、埃及人，及所有各國來埃及買糧之人的生命，這些人都面對當時已知世界所遭遇的饑荒。同時，神藉著這些事件顯示，祂為各國所定的旨意是要萬民得生命，而且祂要透過亞伯拉罕的後裔來達到這目的。
50:21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。
50:22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。
《啟》約瑟一生充滿傳奇：17歲被賣為奴，30歲出任宰相，其間轉折變遷難數。因他的被賣，成了父親全家和當時中東的救星，拯救他們免受饑荒；又因著他，以色列民能在埃及滋生眾多。聖經中不乏相似的故事，神差派所揀選的人，給他們智慧和勇氣，深入異邦文化作見證，完成所交付的使命。但以理、以斯帖、尼希米都是顯例。
50:23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。
《新》得見…第三代的子孫：參約伯的經歷（伯42:16）。
《新》瑪吉：瑪拿西的長子，強壯的基列人之先祖（書17:1）。後來瑪吉一名幾乎成為瑪拿西這名的代名詞（見士5:14）。
《新》養在約瑟的膝上：約瑟大概領養了瑪吉的兒女（見30:3註釋）。
《SDA》我們不知道這裏指的是以法蓮的曾孫還是孫子。十誡第二條誡命中“三四代”的說法（出20:5；申5:9）顯然包括父親及孫子和曾孫。在民14:18中也有同樣的意義。但出34:7原文的順序是：父、子、子之子、第三和第四代，最後的兩代顯然是指曾孫和重孫。由於有時父親被包括在內，有時又排除在外，因此我們無法確定約瑟所見到的是哪一代。摩西顯然是想說明約瑟活著見到他父親之祝福的初步應驗。約瑟得見以法蓮的曾孫並不是不可能。由於他的兩個兒子是在他三十七歲前出生的（創41:50），所以他在五六十歲的時候可能就有孫子，二十年後當他八十歲的時候，他就可以有曾孫了。在他大約一百歲的時候，他就可能有重孫了。
《SDA》瑪吉的兒子：對於瑪拿西的孩子，摩西講得更具體一些，特別提到約瑟得見他自己的曾孫。
50:24 約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但 神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」
《新》弟兄們：此處的意思可能比親兄弟更廣。
《新》神必定…領你們從這地上去：約瑟沒有忘記神所說的（參15:16；46:4；48:21），有關「出埃及」（來11:22）的應許。
《SDA》當約瑟看到死亡臨近時，就向兄弟們表達了自己堅信上帝應許的應驗（見創46:4-5；15:16）。他叫他們起誓，當上帝領他們回應許之地時，他們要把他的埋葬在那裏。這一願望後來實現了。他去世以後，像他的父親一樣被薰屍（見第2-3節注釋），安放在一個棺材裏。他的遺體可能按照埃及人的習慣，臨時性安葬在事先預備好的陵墓中，一直保留到以色列人出埃及的時候。那時，以色列人實現了他的遺願，將他的遺體運到迦南埋葬在示劍，就是那塊雅各所購買賜給了他兒子約瑟的土地（創33:19；48:22；書24:32）。
《SDA》先祖時代的歷史在約瑟臨終的一個信心之舉中結束了。他的棺材或陵墓不斷提醒在埃及寄居的人：他們永久的居所是在迦南而不是在埃及，同時也經常告戒他們要將目光從埃及轉向迦南；要憑著耐心和信心地等候上帝對他們祖先承諾的應驗。
50:25 約瑟叫以色列的子孫起誓說：「 神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裏搬上去。」
《新》有關雅各類似的要求，見47:29-31。
《新》把我的骸骨從這裏搬上去：數世紀以後，摩西完成了他先祖的誓言（見出13:19）。約瑟的骸骨終於「葬在示劍，就是在雅各從前…向…哈抹的子孫所買的那塊地裏」（書24:32；見創33:19）。
50:26 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裏，停在埃及。
《新》約瑟死了，正一百一十歲：見50:22。古代埃及記錄顯示，一百一十歲被認為是理想的年歲；對埃及人來說，這證明約瑟得到神的賜福。
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<聖經靈修版／網路>
傷痛需要神在漫長時間中的治療。我又可以如何讓神去治療我的創傷？
50:1-11 雅各活到147歲去世，約瑟為他哀哭了好幾個月。摯愛的親人離世，我們也需要經過一段很長的時間，心情才能平伏。哭並向別人傾訴有助於消除哀傷，恢復正常的生活。允許自己和別人為喪失摯愛的人而哀傷，也要給自己足夠的時間讓情緒平伏下來。
埃及人的殯葬習俗，啊，是這樣的……
50:2-3 用香料薰屍體是埃及人的習慣，但是對於遊牧民族則不常見。埃及人相信人死了以後，身體會進入另一個世界，所以他們將屍體用香料包殮成為木乃伊來保存，好使死者在來世可以如常生活。約瑟吩咐醫生用香料包殮雅各的屍體，在禮貌上表示對埃及人的尊重。
在最微小的事上顯出忠誠。我可以如何建立誠信的關係？
50:5 約瑟已經證明了自己是法老可靠的智囊，因他一向表現良好。法老相信他去迦南地埋葬父親以後，一定守信返回埃及。我們表現得忠心可靠，往往會得到額外的權利和自由。信譽是要用時間來建立的，我們要把握每個機會，在微小的事情上顯出自己的可靠忠心。
定意要葬在亞伯拉罕為葬妻子所買的洞中，這表示了甚麼？
50:12-13 亞伯拉罕為了埋葬妻子撒拉，買了麥比拉田間的洞穴作為墓地（參23:1-9），那塊地也成為他整個家族的墓地。雅各是亞伯拉罕的孫子，他的兒子們把他的遺體送回迦南地，葬在這個洞裡，在亞伯拉罕和以撒旁邊。他們要葬在這個洞裡的心願，顯示他們對神的應許充滿信心，相信祂必把迦南地賜給他們的後代為業。
約瑟的生命流露神的慈愛，我又可以如何向別人流露這分愛？
50:15-21 雅各（即以色列）死了，約瑟的哥哥們怕約瑟會報復。他真能原諒他們賣他作奴隸嗎？在懷疑和懼怕的當兒，殊不知約瑟不但原諒了他們，且向他們保證，會照顧他們和他們全家。他完完全全地寬恕了他們。約瑟顯明了神的慈悲，即使我們是多麼的不配得，祂仍然接納我們。既然神饒恕我們的無知和一度拒絕祂的行為，我們也該無條件地饒恕其他人。
神能讓惡劣的環境轉化為祝福。這對我在現今的環境中有何激勵？
50:20 神將約瑟哥哥的惡行、波提乏妻子的誣告、酒政的忘恩負義、埃及的七年大饑荒這些事，變為對約瑟有益的事。約瑟從生活經驗中學到：只要信靠神，神能轉禍為福。你有足夠的信心，耐心地等候神在惡劣的環境中轉禍為福嗎？我們可以像約瑟一樣地倚靠神，祂能破壞人的惡謀，以成全祂的計劃。
一生至死，信心不變。我期望我的一生也是如此嗎？
50:24 約瑟快要死了，他毫不懷疑神會守約，終有一天祂必帶以色列人回到應許地。這是何等大的信心！信心的奧秘在於畢生信靠神。我們的信心就好比我們的身體，在鍛煉中會漸漸成長、變得越來越強壯有力。經過一生去鍛煉自己信靠神，我們的信心也能如約瑟的信心一樣強。這樣，在快要離開世界時，我們就能深信神必信守祂向我們及相信祂的後代的應許了。
以色列人的生活完全倚靠神的應許；我們的生活所倚靠的……
50:24 這一節經文為出埃及記直到約書亞記中將發生的事作了伏筆。神要使雅各一家成為大國，領他們出埃及，並進入祂所應許賜予他們之地。這個民族要完全倚靠祂的應許，而約瑟也深信神必照祂的應許而行。
與神同行！對我而言帶來了甚麼挑戰與鼓舞？
50:26 創世記中詳細地描述了許多與神同行的偉人，他們雖然有時成功，卻也常常失敗。我們讀他們的傳記，會學到許多功課。他們從哪裡得到勇氣和動力呢？就是認知神與他們同在，不論他們的環境是怎樣惡劣。我們知道了這個秘訣，就當得到鼓舞，對神忠心，倚靠祂的引導，並運用祂所賜給我們的能力，與祂同行。