<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋、馬唐納聖經注釋／網路>
16:25 惟有 神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。
《新》我所傳的福音：並非指與他人所傳的福音不同，而是指這福音是保羅藉神直接啟示所領受的（見加1:12）。
《新》所講的耶穌基督：這是對福音的描寫；這福音是與耶穌基督有關的，祂是福音的內容。
《新》永古：自亙古以來（見林前2:6-10）。
《啟》25～27：這是結束本書的一首讚美詩，文體和內容與保羅所寫其他頌讚神的篇章相似（比較《以弗所書》3:20）。這首頌詩的中心思想是頌讚神將萬古隱藏的救恩的奧祕顯明出來（比較11:25）。神顯明這奧祕的目的，是要萬國的人都能信服真理。
《啟》我所傳的福音：不是說保羅所傳的與別人不同，而是因這福音乃神直接啟示給他（加1:12）。
《SDA》神能：即“祂能夠”，見弗3：20。
《SDA》和所講的耶穌基督：既可指“耶穌基督所傳講的”；也可指“所講的耶穌”。後者更符合原意。耶穌基督是保羅福音的主題（參羅1：3；2：16；10：8-13；加1：6-8）。
《SDA》隱藏不言的：即秘密的。
《SDA》永古：因信基督得救的上帝計劃，原先是隱秘的，現在已經顯明。
《馬》本書信以讚美作結。讚美是獻給神的，他能照保羅所傳的福音使屬他的人站立得穩。保羅稱這福音爲我所傳的福音。當然得救的途徑只是一條，但神委託他作外邦人的使徒。至於其他使徒如彼得，就將福音傳給猶太人。這是公開地宣揚耶穌基督的信息，將永古隱藏不言的偉大真理傳講出來。在新約聖經中，奧秘是指以往未爲人認識的真理，人用自己的智力永遠無法發掘出來的，但如今卻揭示出來了。
16:26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生 神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
《新》萬國：指福音的普世性（見太28:19）。
《SDA》如今顯明出來：即自從耶穌來臨以後（參提後1：9-10；多1：2-3）。
《SDA》按著永生神的誡命：福音的使者是奉上帝之命令工作的（見徒13：2；羅10：15）。保羅認爲自己是直接受上帝委派向外邦人傳福音的（羅1：5）。
《SDA》眾先知的書：上帝的奧秘藉眾先知的書指示萬國的人民，因信耶穌基督得救的上帝計劃是舊約所預言，並與其中的教訓完全吻合（見羅1：1-2；3：21）。
《馬》這裏指爲奧秘的真理，是信主的猶太人和外邦人，藉著福音一同成爲神的後嗣，一同成爲基督身體的肢體，一同領受他的應許（弗三6）。
這奧秘藉著眾先知的書，如今顯明出來─並不是藉著舊約的先知，而是新約時代的。舊約聖經還未有這真理，卻在新約眾先知的書揭示出來（參看弗二20；三5）。
這福音的信息是神命定要指示萬國的民，使人可以因信服真道而得救。
16:27 願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的 神，直到永遠。阿們！
《新》願榮耀…歸與…神：萬事萬物的最終目的。
《SDA》歸與：保羅用最優美的頌詞結束他的《羅馬書》。
《SDA》全智的神：參提前1：17；猶25。上帝的智慧特別體現在所顯示的救贖計劃中。這也是《羅馬書》的主題。
《馬》神是真智慧的獨一來源和展現，願榮耀因耶穌基督我們的中保永遠歸與他。
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<聖經靈修版／網路>
說到這裡，保羅定很興奮，你知道原因嗎？
16:25-27 保羅感到興奮，因為神的奧秘，也就是祂對外邦人的拯救計劃，能夠顯露出來和被世人知道。舊約中所有關於救恩的預言都應驗了，而且神藉著他將福音傳了出去。
人多作為大，紛爭卻會多，羅馬教會如是，今日教會也如是，豈不沒有解決方法？
16:25-27 正如耶路撒冷是猶太人的生活中心，羅馬也是當時世界政治、宗教、文化以及經濟的中心。政府很多的重大決策都是在這裡制定的，所以福音容易由這裡傳遍地極。羅馬教會的信徒包括猶太人、外邦人、奴隸、自由人、男和女、羅馬公民以及各地商旅。因此，這樣的教會可以有很大的作為，但同時也潛伏著紛爭的危機。
保羅還沒有到羅馬跟當地信徒相見；同樣他也不認識我們。我們現在所處的環境，也同樣可以對世界產生重大的影響，也很容易招來紛爭。所以，我們必須謙卑恭敬地聆聽保羅的教誨，學習合一、服事和愛心的功課。