<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
19:1 為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。
《新》西緬…第二鬮：這些城市在猶大境內（15:21），位於沿著猶大南界的南地（代上4:24-42）。
《馬》1～9：西緬的地業是在猶大支派地業的中間。看來，猶大的土地非常廣闊，其支派不能全佔所分的土地，所以撥出部分給西緬。這應驗了雅各對西緬的預言：“我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中。”（創四九7）
別示巴和示巴（2節）大概是指同一地，按第6節所指，合共只有十三座城。一些城邑列出來，以便詳細地分辨個別的邊界，即使那些城邑不在土地之內。所以有時所說的城邑數目未能互相配合（例如第15、30、38節）。
19:2 他們所得為業之地就是：別是巴（或名示巴）、摩拉大、
19:3 哈薩書亞、巴拉、以森、
19:4 伊利多拉、比土力、何珥瑪、
19:5 洗革拉、伯瑪加博、哈薩蘇撒、
19:6 伯利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊；
19:7 又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；
19:8 並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。
19:9 西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。
《啟》西緬支派的地在南方，位於猶大支派所得的地業中間。西緬沒有專屬於自己支派的土地（創49:5-7）。此後，聖經中很少再提到西緬支派。
19:10 為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立；
《新》西布倫…第三鬮：該支派得到加利利海以西，下加利利地區的一部分，在新約時代的拿撒勒附近。
《馬》10～39：跟著，是餘下六個支派的邊界：西布倫（10-16節）；以薩迦（17-23節）；亞設（24-31節）；拿弗他利（32-39節）和但（40-48節）。但支派得到猶大的一些城（比較第41及一五33）。
19:11 往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河；
《啟》約念前的河：指基順河。
19:12 又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞；
19:13 從那裏往東，接連到迦特希弗，至以特加汛，通到臨門，臨門延到尼亞；
19:14 又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他伊勒谷。
19:15 還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆，共十二座城，還有屬城的村莊。
《啟》此處的伯利恆不是猶大支派大衛家鄉伯利恆，而是在拿撒勒西北約11公里的另一城邑。
19:16 這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。
19:17 為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。
《新》以薩迦…第四鬮：由加利利海西南方直到伯善，向西則延伸至耶斯列平原。他泊山為其北界。
19:18 他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、
19:19 哈弗連、示按、亞拿哈拉、
19:20 拉璧、基善、亞別、
19:21 利篾、隱干寧、隱哈大、伯帕薛；
19:22 又達到他泊、沙哈洗瑪、伯示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。
19:23 這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。
19:24 為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。
《新》亞設…第五鬮：亞設得沿海之地，北至腓尼基地區的西頓，南至迦密山。
19:25 他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
19:26 亞拉米勒、亞末、米沙勒；往西達到迦密，又到希曷立納，
19:27 轉向日出之地，到伯大袞，達到細步綸；往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼業，也通到
迦步勒的左邊；
19:28 又到義伯崙、利合、哈們、加拿，直到西頓大城；
19:29 轉到拉瑪和堅固城泰爾；又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海；
19:30 又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。
19:31 這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。
19:32 為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。
《新》拿弗他利…第六鬮：這地區大部分在加利利海以北，包括現今的呼勒谷，及西鄰亞設的一些山地。其最南方在加利利海的南端。
《啟》拿弗他利得地大半在加利利海以北，其中基尼烈即後來的加利利。
19:33 他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹，從亞大米尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河；
19:34 又轉向西到亞斯納他泊，從那裏通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裏的猶大。
19:35 堅固的城就是：西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、
19:36 亞大瑪、拉瑪、夏瑣、
19:37 基低斯、以得來、隱夏瑣、
19:38 以利穩、密大伊勒、和璉、伯亞納、伯示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。
19:39 這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。
19:40 為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。
《新》但…第七鬮：在以法蓮及猶大之間，便雅憫以西的肘形地帶。約帕港標出但的西北角。
《馬》40～48：但支派原本拈鬮的境地在西南面，邊臨地中海，包括約帕和以革倫（40-46節）。後來，這境地實在太小，其中一些支派移居到東北的拉億（利善），並把該城改名爲但（47-48節：士一八）。
19:41 他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥示麥、
19:42 沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、
19:43 以倫、亭拿他、以革倫、
19:44 伊利提基、基比頓、巴拉、
19:45 伊胡得、比尼比拉、迦特臨門、
19:46 美耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。
19:47 但人的地界越過原得的地界，因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。
《新》但人…越過原得的地界，因為：（編者註：新國際版譯作「但人無法佔領所得之地，因此」）這個地區的亞摩利人「強逼但人住在山地」（士1:34），因此大部分的但人遷往約旦河谷上游，在那裏攻下利善（或稱拉億，士18:2-10、27-29），將城改名為但。
19:48 這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。
19:49 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，
《新》將地給…約書亞為業：在分配應許之地（約旦河以西之地）的記述中，最先記錄的是迦勒所得之地（14:6-15），最後記錄的是約書亞所得之地。這兩位曠野飄流世代中耶和華勇敢的僕人（見民13:30；14:6、24、30），他們產業的分配像畫框一樣，將整個分地的記錄框了出來；而且兩人都得到自己想要的地區。把約書亞所得之地放在最後是很合適的。他既不是王，也不是軍閥，而是一位受命將耶和華子民帶入應許之地的神僕。
《馬》49～51：第51節記述把地分完了，也預留逃城（二十章），而利未人的城仍有待分配（二十一章），但約書亞的工作已差不多完成。照耶和華的吩咐，他得到亭拿西拉城（50節）。
19:50 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。
《新》亭拿西拉：在以法蓮西南角，面向海。後來約書亞就葬在那裏（24:30）。
《啟》是照耶和華的吩咐：一語或暗示耶和華神在約書亞作探子偵察迦南時，已允將此地賜給他，就像將希伯崙賜給迦勒一樣（14:13；15:13）。
19:51 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。
《啟》主持分地的人是摩西預先指定的（民34:17-19），在這一類繼任者難決定的事上，有遠見的領袖摩西死前一一作了安排，是遵照神所吩咐的。
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但人攻取利善，這地原沒有分給他們，這……
19:47-48 但支派的人覺得所分的地業有些地方不易攻取，所以避難就易，攻取利善，他們知道在那裡較易取勝。在事情容易時，人人皆會信靠神，但在環境看似不利時，就是對我們的信心與勇氣的考驗了。要信靠神，祂的大能足可解決最困難的情勢。
為甚麼要把地分了？好處是甚麼？
19:49-51 我們大有理由相信，將迦南地按照各支派定地界，勝過仍讓它連成一片。原因是：（1）定出地界，使每個支派各擁有自己的地業，加強各支派的忠誠與團結。（2）地界劃定各支派的權利與責任，幫助各支派個別發展與成熟。（3）如果人人都想住在最好的地區的話，就可能發生衝突，有了地界，就能抑制這事的發生。（4）早在雅各的時代（參創48:21-22），神就應許給每個支派一分產業，分地是實現祂的應許。
19:1 為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。
《新》西緬…第二鬮：這些城市在猶大境內（15:21），位於沿著猶大南界的南地（代上4:24-42）。
《馬》1～9：西緬的地業是在猶大支派地業的中間。看來，猶大的土地非常廣闊，其支派不能全佔所分的土地，所以撥出部分給西緬。這應驗了雅各對西緬的預言：“我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中。”（創四九7）
別示巴和示巴（2節）大概是指同一地，按第6節所指，合共只有十三座城。一些城邑列出來，以便詳細地分辨個別的邊界，即使那些城邑不在土地之內。所以有時所說的城邑數目未能互相配合（例如第15、30、38節）。
19:2 他們所得為業之地就是：別是巴（或名示巴）、摩拉大、
19:3 哈薩書亞、巴拉、以森、
19:4 伊利多拉、比土力、何珥瑪、
19:5 洗革拉、伯瑪加博、哈薩蘇撒、
19:6 伯利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊；
19:7 又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；
19:8 並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。
19:9 西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。
《啟》西緬支派的地在南方，位於猶大支派所得的地業中間。西緬沒有專屬於自己支派的土地（創49:5-7）。此後，聖經中很少再提到西緬支派。
19:10 為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立；
《新》西布倫…第三鬮：該支派得到加利利海以西，下加利利地區的一部分，在新約時代的拿撒勒附近。
《馬》10～39：跟著，是餘下六個支派的邊界：西布倫（10-16節）；以薩迦（17-23節）；亞設（24-31節）；拿弗他利（32-39節）和但（40-48節）。但支派得到猶大的一些城（比較第41及一五33）。
19:11 往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河；
《啟》約念前的河：指基順河。
19:12 又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞；
19:13 從那裏往東，接連到迦特希弗，至以特加汛，通到臨門，臨門延到尼亞；
19:14 又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他伊勒谷。
19:15 還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆，共十二座城，還有屬城的村莊。
《啟》此處的伯利恆不是猶大支派大衛家鄉伯利恆，而是在拿撒勒西北約11公里的另一城邑。
19:16 這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。
19:17 為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。
《新》以薩迦…第四鬮：由加利利海西南方直到伯善，向西則延伸至耶斯列平原。他泊山為其北界。
19:18 他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、
19:19 哈弗連、示按、亞拿哈拉、
19:20 拉璧、基善、亞別、
19:21 利篾、隱干寧、隱哈大、伯帕薛；
19:22 又達到他泊、沙哈洗瑪、伯示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。
19:23 這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。
19:24 為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。
《新》亞設…第五鬮：亞設得沿海之地，北至腓尼基地區的西頓，南至迦密山。
19:25 他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
19:26 亞拉米勒、亞末、米沙勒；往西達到迦密，又到希曷立納，
19:27 轉向日出之地，到伯大袞，達到細步綸；往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼業，也通到
迦步勒的左邊；
19:28 又到義伯崙、利合、哈們、加拿，直到西頓大城；
19:29 轉到拉瑪和堅固城泰爾；又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海；
19:30 又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。
19:31 這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。
19:32 為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。
《新》拿弗他利…第六鬮：這地區大部分在加利利海以北，包括現今的呼勒谷，及西鄰亞設的一些山地。其最南方在加利利海的南端。
《啟》拿弗他利得地大半在加利利海以北，其中基尼烈即後來的加利利。
19:33 他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹，從亞大米尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河；
19:34 又轉向西到亞斯納他泊，從那裏通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裏的猶大。
19:35 堅固的城就是：西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、
19:36 亞大瑪、拉瑪、夏瑣、
19:37 基低斯、以得來、隱夏瑣、
19:38 以利穩、密大伊勒、和璉、伯亞納、伯示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。
19:39 這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。
19:40 為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。
《新》但…第七鬮：在以法蓮及猶大之間，便雅憫以西的肘形地帶。約帕港標出但的西北角。
《馬》40～48：但支派原本拈鬮的境地在西南面，邊臨地中海，包括約帕和以革倫（40-46節）。後來，這境地實在太小，其中一些支派移居到東北的拉億（利善），並把該城改名爲但（47-48節：士一八）。
19:41 他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥示麥、
19:42 沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、
19:43 以倫、亭拿他、以革倫、
19:44 伊利提基、基比頓、巴拉、
19:45 伊胡得、比尼比拉、迦特臨門、
19:46 美耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。
19:47 但人的地界越過原得的地界，因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。
《新》但人…越過原得的地界，因為：（編者註：新國際版譯作「但人無法佔領所得之地，因此」）這個地區的亞摩利人「強逼但人住在山地」（士1:34），因此大部分的但人遷往約旦河谷上游，在那裏攻下利善（或稱拉億，士18:2-10、27-29），將城改名為但。
19:48 這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。
19:49 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，
《新》將地給…約書亞為業：在分配應許之地（約旦河以西之地）的記述中，最先記錄的是迦勒所得之地（14:6-15），最後記錄的是約書亞所得之地。這兩位曠野飄流世代中耶和華勇敢的僕人（見民13:30；14:6、24、30），他們產業的分配像畫框一樣，將整個分地的記錄框了出來；而且兩人都得到自己想要的地區。把約書亞所得之地放在最後是很合適的。他既不是王，也不是軍閥，而是一位受命將耶和華子民帶入應許之地的神僕。
《馬》49～51：第51節記述把地分完了，也預留逃城（二十章），而利未人的城仍有待分配（二十一章），但約書亞的工作已差不多完成。照耶和華的吩咐，他得到亭拿西拉城（50節）。
19:50 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。
《新》亭拿西拉：在以法蓮西南角，面向海。後來約書亞就葬在那裏（24:30）。
《啟》是照耶和華的吩咐：一語或暗示耶和華神在約書亞作探子偵察迦南時，已允將此地賜給他，就像將希伯崙賜給迦勒一樣（14:13；15:13）。
19:51 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。
《啟》主持分地的人是摩西預先指定的（民34:17-19），在這一類繼任者難決定的事上，有遠見的領袖摩西死前一一作了安排，是遵照神所吩咐的。
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<聖經靈修版／網路>
但人攻取利善，這地原沒有分給他們，這……
19:47-48 但支派的人覺得所分的地業有些地方不易攻取，所以避難就易，攻取利善，他們知道在那裡較易取勝。在事情容易時，人人皆會信靠神，但在環境看似不利時，就是對我們的信心與勇氣的考驗了。要信靠神，祂的大能足可解決最困難的情勢。
為甚麼要把地分了？好處是甚麼？
19:49-51 我們大有理由相信，將迦南地按照各支派定地界，勝過仍讓它連成一片。原因是：（1）定出地界，使每個支派各擁有自己的地業，加強各支派的忠誠與團結。（2）地界劃定各支派的權利與責任，幫助各支派個別發展與成熟。（3）如果人人都想住在最好的地區的話，就可能發生衝突，有了地界，就能抑制這事的發生。（4）早在雅各的時代（參創48:21-22），神就應許給每個支派一分產業，分地是實現祂的應許。