<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
13:44 「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
《新》44～45：這兩個比喻教導同一個真理：天國是何等的無價之寶，每人都應該肯放棄一切去擁有它。但耶穌並不是說，人可以用金錢或善行去賺得天國。
《新》寶貝藏在地裏：古代雖有「兌換銀錢的人」（太25:27），卻沒有銀行，因此人通常把財寶埋在地下。
《馬》在寶貝的比喻中，耶穌把天國比作寶貝藏在地裏。人遇見了，便把它藏起來，然後欣然變賣一切所有的，買這塊地。也有人把這比喻用於罪人。罪人放棄一切，爲要找尋基督，就是那無價之寶。
13:45 天國又好像買賣人尋找好珠子，
13:46 遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
13:47 天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，
《新》47～51：撒網的比喻和稗子的比喻，都在教導同一個普遍的教訓：義人和惡人最後終要被分別出來。稗子的比喻同時強調，我們現在不要設法去劃分兩者，那完全是神的事（13:28-30、41-42）。
《啟》收網的比喻和稗子的比喻相同，指出教會中善惡混雜的情形。在稗子的比喻中，稗子是撒但的工作；在收網的比喻中，混雜來自人將不應收的東西收入網內。水族有好有壞，要到主再來的時候才分別出來。
《馬》47～48：這是最後的比喻，把天國比作篩或網撒在海裏，聚攏各樣的魚。漁夫選擇魚兒，把好的收在器具裏，把不好的丟棄。
13:48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。
13:49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，
《馬》49～50：我們的主解釋這個比喻，提到的時間是世界的末了，即大災難的末期。這是指基督第二次降臨的時間。漁夫指天使。好魚指義人，即得救的人，包括猶太人和外邦人。不好的魚指不義的人，就是一切不信的族類。分辨的工作要進行，就如麥子和稗子的比喻所說一樣（30、39-43）。義人要進父的國，而不義的人則被送到火爐裏，要在那裏哀哭切齒。這不是最後的審判，這審判要在千禧年開始的時候進行，而最後的審判則在千禧年之後才開始（啓二○7-15）。
13:50 丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。」
13:51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」
《馬》講完了比喻，這位超凡的老師問他的門徒是否明白。門徒回答說：“明白了。”我們或許十分奇怪爲何他們會明白，也許甚至一點妒忌他們，因爲我們未必能像他們那樣充滿信心地說“明白了”。
13:52 他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裏拿出新舊的東西來。」
《啟》文士：不只是抄寫人，也是猶太人的律法專家和教師。猶太文士既擁有豐富的關於天國的傳統知識，歸信基督之後，又在基督身上看見舊約應許的實現。舊與新在祂身上成為完全。《馬太福音》是為猶太人而寫，文士作門徒的故事是馬太的理想的縮寫。馬太雖非文士，這個故事卻很可能是他這位福音使者自身歸信的寫照。
《馬》因爲他們明白，所以他們有責任與其他人分享。門徒要作流通的管子，而非祝福的盡頭。十二門徒現在爲天國受訓爲文士，即真理的導師和詮釋者。在舊約裏，他們有極豐富的舊真理。但基督用比喻的教導，讓他們接受完全新的信息。他們從這龐大的知識庫得著了真理，現在理當把榮耀的真理傳遞給別人。
-----------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
既想得到永生，又捨不得人生，若說變賣所有，則……
13:44-46 天國比寶藏、珍珠更貴重，我們一旦發現了天國，就要像那尋寶的人和買珍珠的商人一樣，放棄所有的東西來換取天國。
誰可以進到天國，由你我作主？
13:47-49 撒網的比喻跟稗子的比喻有一樣的意思，我們服從神，向別人講述祂的恩典和善良，但我們不能指出誰是天國的一分子，誰不是，這個揀選將會在末日的審判時，由那些比我們更有資格的永恆者來執行。
如果新的東西是指耶穌的教導，那我就不要舊的東西了……
13:52 舊約指向彌賽亞，耶穌常常確認舊約的權威和適切性。任何人明白神在舊約中所啟示的真理，就是得著一個真實的寶藏；至於那些明白耶穌所講關於天國的教導的人，更是得著雙重的益處，因為那是耶穌啟示的一個新的寶藏。舊的教導和新的教導，都給我們信心和在地上生活的實際指引，但是宗教領袖陷於舊的教導中而不理新的教導，他們要尋找的是一個以審判作前導的未來國度。耶穌教導天國現在已降臨，審判則在將來。他們卻不信，欲透過軍事對抗尋找短暫屬地的國度。他們蒙住自己的心，對耶穌及其教導視而不見，聽而不聞，根本不明白耶穌帶來的屬靈教訓。