<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
20:1 「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華你 神與你同在。
《啟》本章講以色列人可以豁免兵役的三種情況：剛造好住屋、剛剛種了葡萄園，或者新婚，目的不外保護財產不喪失或者讓一家一門有後，基本上所著重的是個人享受神賜福氣的權利。只有不聽從神命令的人，才得不到這些福氣（28:30）。
《馬》1～8：本章是神的百姓出去打仗的指南。當百姓出去與敵人爭戰時，祭司有責任鼓勵他們。有不同的階層可以豁免服兵役︰
（1）那些剛建造房屋的人；
（2）那些剛種葡萄園，尚未享用其收成的人；
（3）那些尚未完成婚禮的人；
（4）那些懼怕擔怯的人。
猶太人同意這種自由只限於那些他們自發的戰役……而不是神吩咐他們攻打亞瑪力和迦南人的戰役。因為在這些戰役裡，每個人都必須出去打仗。
20:2 你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告，
《新》祭司要…宣告：祭司不僅要誦讀禮儀儀文，有時也隨軍出征（如見書6:4-21；代下20:14-22）。
《啟》祭司不只宣告，有時也隨軍出戰（看書6:4-21）。
20:3 說：『以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；
20:4 因為耶和華你們的 神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。』
《啟》以色列人是全民皆兵，人人有保衛國土的責任，在神的幫助下與仇敵作戰。
20:5 官長也要對百姓宣告說：『誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。
《新》5～8他可以回家去：見28:30的咒詛。以色列不應靠軍隊的實力，而要依靠耶和華。免服兵役的原因有時相當廣泛（如見士7:2-8）。
20:6 誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。
20:7 誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。』
20:8 官長又要對百姓宣告說：『誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。』
《啟》以色列人打仗，不是靠車靠馬，也不靠人多，而是靠耶和華的大能（1節；參士7章）。
20:9 官長對百姓宣告完了，就當派軍長率領他們。
《馬》任何良好的軍隊都必須有組織和分等級。所以有官長被任命為軍長率領百姓。
20:10 「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裏的民宣告和睦的話。
《新》10～11：有關與應許之地以外的列國爭戰的條例。
《啟》10～20：為作戰攻城的條例。第一部分為10-17節，講處理已攻佔的城邑的政策。19-20節為第二部分，講消滅敵人應守的條例。
圍城之後，應先提出和平的條款；若接受，城中居民須服勞役；若拒不接納，殺盡男丁，只留婦孺與財物。但此例只限對待不屬迦南地居民的城；若在神賜為業的四境之內，則一人也不可留，以免沾染異族信仰（16、18節；7:1）。
《馬》10～20：以色列人不像其他列國，他們在耶和華引導下所進行的爭戰是與別的戰爭不同的。這些區別進一步反映以色列是一群聖潔的民，是在愛他們的神的領導下。戰爭是有需要的，但耶和華控制其所產生的罪惡。我們只要研究一下別國，如亞述的殘酷行為，便能欣賞神的指引。經文給予開展戰爭的指引，請留意以下的特點︰
1、無論遠近的各城（1-18節）：在迦南地上的各城有直接的危險，它們是完全墮落邪惡而應該毀滅的。神這樣行，是為著保護祂的子民，使他們免犯拜偶像之罪，這種罪確實會使以色列人敗亡（18節）。正是因為以色列人沒有依照神的吩咐，徹底除滅那些邪惡的百姓，後來就不住地受他們壓迫。假若他們從一開始就依從神的命令，除滅那些人的話，就不會有後來的流血與毀滅。
除了迦南地以外，在應許給亞伯拉罕之範圍內的各城，必須先以和平的條件來談判。他們若拒絕談判，就只可殺其中的男丁，婦女和孩子的性命卻要保留。這些城不像以色列邊境以內的各城，在污染以色列方面有那麼大的威脅。
2、結果子與不結果子的樹（19-20節）：這裡的原則是，以色列不能進行“荒涼戰爭”。他們要保留有用的東西，而不是把地上的一切徹底摧毀。
20:11 他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裏所有的人都要給你效勞，服事你；
《新》都要給你效勞：這是挪亞對迦南之咒詛的應驗（見創9:25及註釋）。
20:12 若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。
20:13 耶和華你的 神把城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男丁。
20:14 惟有婦女、孩子、牲畜，和城內一切的財物，你可以取為自己的掠物。耶和華你 神把你仇敵的財物賜給你，你可以吃用。
20:15 離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。
20:16 但這些國民的城，耶和華你 神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；
20:17 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，
20:18 免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華你們的 神。
20:19 「你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你糟蹋嗎？
《新》不可…砍壞樹木：後來的軍隊因為未遵行這項智慧的條例，使大部分巴勒斯坦之地變得光禿（但今日該地缺乏林木，卻是基於相當近期的因素）。
《啟》19～20：在戰爭中，仍應注意天然環境的保護，不結果子的樹才可以砍伐用來建造攻城的工事。要是後來入侵巴勒斯坦的軍隊都肯守這原則，中東的樹木當不致如此稀少。不過，今天中東缺乏森林，尚有其他原因。
20:20 惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞、砍伐，用以修築營壘，攻擊那與你打仗的城，直到攻塌了。」
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<聖經靈修版／網路>
神與我同在嗎？特別是在我面對攻擊時？
20:1 我們有時和以色列人一樣，會面對難擋的反對勢力，無論是在學校、工作場所，甚至在家庭裡，都會覺得孤單無援。神叫百姓記住，祂常常與他們同在，並且已救他們脫離極大的危險，叫他們別失去信心。想到神能勝過最兇惡的仇敵，我們即使面對強敵，也會感到安全。
滿有憐憫又公平的神，怎能吩咐將人口眾多的城邑全然毀滅呢？
20:13-18 神這樣行，是為著保護祂的子民，使他們免犯拜偶像之罪，這種罪確實會使以色列人敗亡（20:18）。正是因為以色列人沒有依照神的吩咐，徹底除滅那些邪惡的百姓，後來就不住地受他們壓迫。假使他們從一開始就依從神的命令，除滅那些人的話，就不會有後來的流血與毀滅。
古時中東的城邑有哪些建築特點？
20:20 考古學家在迦南地發掘出許多堅固城邑的遺跡。有些城牆有九公尺高，有堡壘、壕溝與瞭望樓。以色列人慣於在平原野戰，所以必須學習新戰略，好攻取深溝高壘的城邑。