<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
16:14 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。
《新》榮耀我：見1:14註釋。聖靈不會吸引人注意自己，只會彰顯基督的榮耀。
《馬》聖靈首要的工作就是要榮耀基督。我們能以此試驗所有傳道教訓，若是彰顯救主的，就是出於聖靈。「他要將受於我的」意即聖靈會得到一切有關基督的真理。祂會將這些事向信徒揭示，講之不盡！
16:15 凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」
《新》凡父所有的，都是我的：參17:10。三個位格是密切相連的。
《馬》父所有的屬性，子皆盡有。基督在14節中談到的，就是這些美事。聖靈向使徒揭示了主耶穌的榮美、職事、地位、恩典和完全。
16:16 「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」
《新》不多時…不多時：第一句指釘十字架前的這一段時間，這是無人置疑的。至於第二句，究竟是指復活之前的那段時間，還是聖靈降臨之前的那段時間，或是基督第二次降臨之前的時間，則解釋紛紜。根據這句話的用詞，似乎最適合指復活而言。
《啟》再等不多時：可指復活前的一段時期，也可指聖靈降臨或主再來。從上下文看似指主復活後門徒將再見主面。
《馬》本節所說的時限不大清楚。主可能是說祂會離開門徒三天，待祂復活後才再次向他們顯現。也可能是說祂將回到在天上的父那裏，然後等不多時(即現今的世代)，祂再來見他們(第二次來臨)。又或者這是指不多時之後，他們將不能憑肉眼見主，直等到聖靈在五旬節降在他們身上，門徒才能前所未有的，憑信心見主。
16:17 有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去。』這是甚麼意思呢？」
《新》往父那裏去：見16:10。耶穌沒有把這件事連上「不多時」那句話，但門徒卻認為是與那句話有關係。
《馬》門徒大惑不解，因為救主在第10節中曾說：「我往父那裏去，你們就不再見我」，如今又說：「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」兩句話很矛盾，他們不能理解。
16:18 門徒彼此說：「他說『等不多時』到底是甚麼意思呢？我們不明白他所說的話。」
《馬》他們就討論「不多時」是什麼意思。奇怪得很，今天我們竟然也有同樣的問題。我們不知道這是否指祂復活前的三天，或是尚離五旬節前的四十日，又或是祂再來前的一千九百多年！
16:19 耶穌看出他們要問他，就說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？
《馬》19～20：主耶穌是神，能體察他們的心思意念。祂問他們的問題，正反映出祂全知，明白他們的困惱。
主沒有直接回答他們的問題，只就「不多時」的情形，多給一點資料。世人將會喜樂，因為他們把主耶穌釘了十字架。而門徒要痛哭、哀號，但等不多時，他們的憂愁要變為喜樂。首先有主的復活，其次有聖靈的來臨。在主再來的那刻，所有歷世歷代的信徒也將轉憂為喜。
16:20 我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。
《新》痛哭：和11:33中大聲哭號是同一個動詞，其含意包括內心深切的哀傷及其外在的表露。
16:21 婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
《新》婦人生產的時候：生產通常會同時帶來痛苦和喜樂（參賽26:17-19；66:7-14；何13:13-14）。
《馬》孩子出世時，母親便忘了生產的痛苦，心情轉變之快，世上無可比擬。門徒也是一樣，主離他們而去後，他們會憂愁。但當他們再見祂時，憂愁便一下子消散了。
16:22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。
《新》我要再見你們：正如16:16，可能是指耶穌在復活後的顯現。
《新》這喜樂也沒有人能奪去：復活將永久改變一切事情，為門徒帶來一種喜樂，是世人的攻擊所不能除去的。
《啟》此處當指主復活後的顯現。主基督戰勝死亡，取得天上所有的權柄，人類歷史從此改觀。這種喜樂再無人能奪去。參16:16。
《馬》主說「我要再見你們」，但我們不得不承認我們不知道這時候何時才到。這是否指祂的復活，祂在五旬節差聖靈降臨，又或是祂第二次來臨世界呢？這三者都叫人喜樂，而這喜樂也沒有人能奪去。
16:23 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。
《新》你們甚麼也就不問我了：意思似乎是指問一些要得消息的問題（而不是指在禱告中求問），這在耶穌復活之後就不再需要了。然後耶穌轉到有關禱告的題目。然而，耶穌也可能是說，祂的門徒以前是向基督禱告，但當祂死而復活之後，他們要奉基督之名直接向父禱告（見16:24、26-27等及註釋）。
《啟》到那日：指耶穌升天以後。
《馬》直到這個時候，門徒常向主諸多請求，多多提問。到那日(由聖靈在五旬節降臨開始的新時代)，主不會親身與他們同在，門徒也不能再問祂問題。但這是否意味著他們已無人可投靠呢？不是。到那日，他們有權向父求。父也會因耶穌的緣故，答應他們的請求，父答應我們，並不是因為我們應得，乃是因為主耶穌是配。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
《新》如今：從前他們向父或基督祈求，但從來沒有奉基督之名向父祈求。
《馬》在這以前，門徒從沒有奉主的名向父神禱告。這時候，主叫他們去求。因著父應允禱告，門徒的喜樂可以滿足了。
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<聖經靈修版／網路>
耶穌的復活，你知道多少？
16:16 耶穌在這裡講到祂的死亡，祂死去三日後，會復活並向門徒顯現。
作基督門徒要與世界抗衡，那豈不是很辛苦？要不苦，不作基督徒？
16:20 門徒和世人的差異是多麼的大！門徒哀哭時，世人歡騰，但門徒會因三日後再見到耶穌而歡欣。世人的價值觀常常與神的價值觀相反，因此，基督徒或會感到與這世界格格不入。但儘管目前處境困難重重，總有一天我們會歡欣，要放眼將來，仰望神的應許。