<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
97:1 耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！
《新》1～6：向列邦作的一個見證，他們也看見神的威嚴已彰顯出來（97:2-6），就當與以色列一同歡欣說：耶和華作王了。
《新》眾海島：甚至包括遠渡重洋的船舶所能到達的遙遠地方（見王上9:26-28；10:22；賽60:9；拿1:3）。
《馬》本詩篇開始的時候，耶和華——耶穌基督——已經作王了。加冕的日子已經來到。全世界都要歡慶。遠方的海島和沿海地區從未經歷過這樣的歡樂。
97:2 密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。
《新》2～6：耶和華的威嚴、榮耀，顯在天上可畏的景觀中，特別在暴風雨中（見18:7-15及註釋；又見29篇導言註釋）。
《新》密雲和幽暗：幽暗的暴風雨密雲遮住太陽，如在天上拉上一層幔子，戲劇化地提醒我們，神榮耀本體的熾熱與明亮（也是譬喻），亦必須向受造者的眼目遮蔽起來（見19:9；王上8:12）。同理，在會幕與聖殿的至聖所，也用幔子隔開（見出26:33；代下3:14），將榮耀遮蔽在幽暗裏。
《新》他寶座的根基：神本著祂的權能來治理（見66:7），但是祂的治理是建立在公義與公平上，這也是諸天所宣揚的信息（見97:6及註釋）。
《啟》公義和公平：神治理萬民的基礎。這基礎表現在祂所造的宇宙中（6節）。
《馬》詩人以象徵的用語形容君王的來臨，使人產生至深的敬畏。首先，祂被密雲和幽暗包圍——一個提醒，指出我們的主往往是神祕地不被人看見的，祂的道路是莊嚴而難以預測的。我們對祂所知的是那麼的少！還有，公義和公平是祂寶座的根基。祂的政府是理想的政府——一個仁慈的君主政體，那裏沒有公義的喪失，或真理的歪曲。
97:3 有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。
《新》烈火：顯在暴風雨雲裏的閃電中（見97:4），火通常象徵神執法時的忿怒（如見21:9；50:3；83:14；申4:24；9:3；32:22；王上19:12；賽10:17；30:27、30）。
《啟》烈火：常用來比喻神公義的忿怒（例如申4:24；32:22；賽10:17）。這烈火像密雲中發出的閃電，燒滅敵人，大地震動。
《馬》3～5：有熊熊的烈火在祂前頭行，燒滅那些不認識神和不聽從我們主耶穌福音的人（帖後一8）。祂審判的閃電照亮郊野。眾民在恐懼中觀看。這是“大小山岡都要削平”（賽四○4）的時候，換句話說，那時高舉自己、對抗神之知識的一切事物，都要被貶抑。
97:4 他的閃電光照世界，大地看見便震動。
《新》大地：此處大概將大地擬人化。
97:5 諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。
97:6 諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。
《新》表明他的公義：藉廣大天象中穩健的自然法則「述說」（見96:10註釋）。
《新》萬民看見：97:2-6已論及的一般啟示。
《馬》祂與所有以祂血買贖的眾聖徒（帖前三13）駕著天上的雲降臨時（啟一7），世人看見祂是公義的，因為祂按著應許復興以色列。
97:7 願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。
《新》本詩中央詩節（見6:6註釋），是針對本詩主題（願一切承認耶和華的人歡喜）的一個對應—願一切信靠假神的人都蒙羞愧。
《新》拜他：詩人以諷刺語氣呼喚一切神祇，就是世人所愚昧地膜拜的那些假神，都在耶和華面前下拜（見97:9；又見29:1及註釋）。
《啟》萬神：雕刻的偶像。詩人叫眾人所拜的虛假偶像在真神面前下拜。
《馬》拜偶像的人怎樣想呢？他們感到完全的困惑，知道他們一直敬拜虛無的東西。
“萬神哪，你們都當拜祂。”這句話在七十士譯本作：“神的使者都要拜祂。”這在希伯來書一章6節引述了。這裏所使用的希伯來文（以羅欣）通常指神，但也可以指天使、審判者、統治者，或甚至指異教的神明。
97:8 耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑（原文是女子）也都快樂。
《新》8～12：宣告錫安的喜樂，因為耶和華作王了（97:8-9），並提醒以色列人，惟有那些恨惡邪惡的，才真正有理由因祂秉公掌權而歡喜（97:10-12）。
《新》錫安聽見：聽見「耶和華作王」（97:1），且是按「公義」（97:6）作王。
《新》判斷：神在人間之事上的公義作為（見105:7；賽26:9），尤其是祂為以色列所行的拯救作為（見48:11；105:5；申33:21）。
《啟》判斷：指神對世界公義的審判和救贖（看48:11；105:5-7）。
《馬》8～9：錫安城聽見王得勝反叛者和拜偶像者的消息就歡喜。猶大的城邑也來歡慶。“耶和華啊，聽見你的判斷，錫安看為快樂的消息，猶大的城邑也歡呼喜樂。”（諾克斯譯本）最後，人所看見的耶和華，就是祂一直以來的模樣——至高、超乎全地，你被尊崇遠超所有的統治者，無論是實在的還是假造的。
97:9 因為你耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。
97:10 你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。
《啟》只有恨惡罪惡的人才能得到神的保護，才會為神作王歡喜稱謝。
《馬》你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。這兩件事在道德上是相關的——愛耶和華就恨惡所有與祂對立的。那些能通過考驗的人，是祂保守愛顧的特別對象。
97:11 散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。
《啟》亮光：象徵救恩和祝福（27:1；賽9:2；58:8）。
《馬》為義人去散布亮光像撒種一樣，就是說，基督的降臨對行義的人來說，是亮光的散布，對於那些存心誠實正直的人來說，是難以言喻的喜樂。
97:12 你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝他可記念的聖名。
《馬》因此，快樂的召集紛紛發出，叫所有神公義的子民來一起歡慶，並稱謝祂可記念的聖潔（名）（新英王欽定本編註）。這是一個令人詫異的結尾。我們預期的結尾是：“稱謝祂可記念的愛——或慈愛——或恩典——或榮耀。”但不，那是祂的聖潔。祂的聖潔曾拒絕我們來到祂面前。
但現在，透過主耶穌所成就的救贖，祂的聖潔站在我們一旁，不是與我們對立。我們記念這事的時候，就必定歡喜快樂。
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<聖經靈修版／網路>
神常被密雲和幽暗遮蓋，有時真想直接見祂啊！可以嗎？
97:2 圍繞著神的密雲和幽暗象徵著神不可接近的聖潔，人們無法靠自己來找到神。如果神沒有遮掩的話，沒人能夠站在神耀眼的聖潔和榮光之前。
拜偶像，我早知道不對了；且慢，無形的東西也可能是偶像哩……
97:7 人們在拜各種偶像和形像。儘管神通過自然和聖經顯示了自己，但許多人仍然在拒絕或忽視神，追求他們自己認爲更重要的事。聖經清楚地表明，這些人也是在拜偶像，因爲他們把忠誠給了別的東西而沒給神。總有一天我們要站在神的榮耀和能力面前。那時候我們就可看見我們所有的目的和成就到底是怎麼樣的了。到那個時候我們就會知道，我們對屬世的追求有多麼愚蠢了。
愛、恨都跟神的一樣，真不是那麽容易的啊！
97:10 取悅神的誠摯願望將使我們的願望符合神的願望。愛神之所愛，恨神之所恨。如果愛主，就要恨惡罪惡。我們如果不蔑視佔別人便宜的行爲，或羨慕那些不擇手段達到自己目的的人的話，我們生活的主要願望就不是取悅神。我們要學效喜愛神的方式，恨惡任何形式的罪，不單是明顯的罪，還有那些已爲社會所認同的罪。