進度：路加福音6章1-11節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
6:1 有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。
6:2 有幾個法利賽人說：「你們為甚麼做安息日不可做的事呢？」
1～2：兩次有關安息日的事情說出宗教領袖日益加劇的對抗達到高峰。第一件事發生在“第二個安息日”（直譯），解釋如下：第一個安息日是逾越節後第一個安息日；第二個安息日是節後的第二個。有一個安息日（第一個之後的第二個安息日；譯者按：中文譯本沒有翻譯清楚。）主和門徒從麥地經過，門徒掐了麥穗，用手搓著麥粒吃。法利賽人不是爭論摘麥穗的事，這是律法允許的（申二三25）；他們所批評的是門徒在安息日這樣行。有時他們稱掐麥為收割的行動，搓麥粒為打穀的行動。
6:3 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？
6:4 他怎麼進了 神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。」
6:5 又對他們說：「人子是安息日的主。」
3～5：主用了大衛生平的一件事蹟來回答，說明有關安息日的律例絕不是要用來禁止一些必要的工作。大衛和他的隨從被拒絕，遭到追殺，他們餓了，便進了神的殿，拿了陳設餅吃。依例陳設餅只有祭司才可以吃，神讓大衛這件事成為例外。以色列國中有罪。王遭到拒絕。有關陳設餅的律例絕不是要一成不變的持守，而讓王挨餓。
這裏的情況相似，基督和門徒餓了。法利賽人情願眼看他們挨餓，也不願他們在安息日摘麥穗。但人子是安息日的主，律法是他首先設立的，沒有任何人比他更夠資格去詮釋律法真正的屬靈意義，和避免律法被人誤解。
6:6 又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裏有一個人右手枯乾了。
6:7 文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。
6:8 耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站著。
6～8：第二件事發生在又有一個安息日，是神蹟的治病。文士和法利賽人窺探耶穌，心懷惡毒，要看他會否在安息日醫治一個右手枯乾了的人。憑過往的經驗和他們對他的認識，他們很有理由相信他會醫治那人。主沒有叫他們失望，他首先叫那人站在會堂裏眾人當中。這個突然的行動令所有人都矚目注視，看將要發生什麼事情。
6:9 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」
然後耶穌問那些批評他的人，在安息日行善行惡……那樣是可以的呢？如果他們正確地回答，他們會說在安息日行善是對的，行惡是錯的。如果行善是對的，那麼他醫治那個人是行善了；如果在安息日行惡是錯的，那麼他們陰謀要殺害主耶穌就是違反安息日的律例。
6:10 他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。
敵對他的人不予回答。耶穌吩咐那人伸出枯乾的右手。（只有路加醫生提到枯乾的是右手）所需的能力隨著命令來到，當那人順服，他的手就復了原，恢復正常。
6:11 他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。
法利賽人和文士滿心大怒，他們想指控耶穌破壞安息日的律例，但他只說了幾句話，那人就得了醫治，沒有任何卑躬屈膝的行動。他們便一同圖謀如何“幹掉”耶穌。
神設立安息日是為人的好處，當我們正確地理解安息日的用處，一些必要的工作或憐憫人的善行是不會受到禁止的。
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<聖經靈修版／網路>
收割方法多，安息日裡不可行，怎在律法中找不到──奇怪？不奇怪？
6:1-2 在猶太人的傳統律法規條中，共有三十九項在安息日禁止進行的活動，收割就是其中一項。律法教師甚至仔細描述不同的收割方法，其中一種是把麥穗放在手裡搓，就像門徒在這裡所做的。神的律法說，農夫不要收割田邊的農作物，好留給旅客和窮人（參申23:25），因此門徒並沒有偷取麥穗，也沒有破壞守安息的誡命。事實上，他們只是違反了法利賽人的傳統規條，而非神的任何律法。
有教會，有牧師，有傳道人，不用怕出什麼問題了──但可有耶穌的分兒？
6:2 法利賽人以為他們的宗教系統能夠解答一切問題，耶穌與他們的系統不同，所以他們不能接受耶穌。我們也可能基於相同的原因而把基督遺忘了。要小心，不要以為你或你的教會已有了一切的答案，沒有任何一個宗教系統可以完全包含基督，或完全地滿足他對世人的要求。
關心規條，盡忠職守；關心人的需要，要冒險犯規，我……
6:3-5 每星期聖殿的桌子上都會放著十二個餅，代表以色列十二個支派，這餅稱為陳設餅。這些已陳設過的餅，只有祭司可以吃。耶穌被指違反安息日的規定，於是他引用大衛很著名的故事（參撒上21:1-6）：有一次，在大衛逃避掃羅追殺時，他和其部下便吃了這陳設餅，因為他們的需要，比宗教上的規定更重要。耶穌也在講同樣的道理：人的需要比人的規定更重要。耶穌把自己及門徒與大衛及其部下比較，其意思是說：「如果你們定我的罪，也就是定大衛的罪。」
有時我們做事有成就得意忘形，以為可統理一切；也許你不知道「一切」的背後是……
6:5 耶穌說自己是「安息日的主」，其意思是他創造了安息日，他有權駁回法利賽人的傳統和規條。創造者永遠比受造物大。
是不是所有做事有原則的人，都不太明白原則的含義？你看那些宗教領袖……
6:6-7 按照宗教領袖的傳統，安息日不可治病。他們認為治病就是行醫，是醫生工作的一部分，而任何人都不可在安息日工作。對於宗教領袖來說，維護他們的律法，較把人從痛苦的煎熬中解救出來更重要。
忿怒，為了何事？竟促使謹守律法的宗教領袖動了殺機……
6:11 耶穌的敵人極之憤怒，因為他不僅知道他們想些什麼，更藐視他們的律法規條，揭露他們內心的恨意。他們的恨意與他們對律法的熱衷結合，竟驅使他們策劃一件明顯地觸犯律法──殺人的事，這實在是極大的諷刺。
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