2009年1月22日 星期四

2009年1月22日每日讀經進度

進度:以西結書14-21

<新國際版研讀本>

1:4 我觀看,見狂風從北方颳來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝;從其中的火內發出好像光耀的精金;

  我觀看:此句引出異象的頭一部分:狂風及活物(1414)。115的「我正觀看」引出第二部分:輪以及耶和華的榮光。

1:5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣:有人的形像,

  四個活物:「四」代表完全,在本章多次出現,在全書中出現超過四十次。活物在10章稱為「基路伯」,他們是神寶座的侍從,此處代表神創造之物:「人」是神委派管理萬物者;「獅子」是最強壯的野獸;「牛」是最強壯的家畜;「鷹」是最有力的飛禽。這四活物在啟47再度出現;且常見諸中古世紀的油畫和雕刻中,代表四福音。

1:6 各有四個臉面,四個翅膀。

1:7 他們的腿是直的,腳掌好像牛犢之蹄,都燦爛如光明的銅。

  像牛犢:或許表示靈活。

1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣:

1:9 翅膀彼此相接,行走並不轉身,俱各直往前行。

1:10 至於臉的形像:前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉。

1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接,各以下邊的兩個翅膀遮體。

1:12 他們俱各直往前行。靈往哪裏去,他們就往那裏去,行走並不轉身。

1:13 至於四活物的形像,就如燒著火炭的形狀,又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來,這火有光輝,從火中發出閃電。

1:14 這活物往來奔走,好像電光一閃。

1:15 我正觀看活物的時候,見活物的臉旁各有一輪在地上。

1:16 輪的形狀和顏色(原文是作法)好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,形狀和作法好像輪中套輪。

  水蒼玉:究竟是那種寶石並不明確。是鑲在祭司胸牌上的一種寶石。

  輪中套輪:大概二輪以九十度交叉,以致可往任何方向走動。這喻像表徵神的無所不在。

1:17 輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。

1:18 至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿有眼睛。

  滿有眼睛:表徵神無所不見的屬性。

1:19 活物行走,輪也在旁邊行走;活物從地上升,輪也都上升。

1:20 靈往哪裏去,活物就往那裏去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因為活物的靈在輪中。

1:21 那些行走,這些也行走;那些站住,這些也站住;那些從地上升,輪也在旁邊上升,因為活物的靈在輪中。

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<聖經靈修版/網路>

在遠離神榮耀的聖殿,先知看見神榮耀的異象。我是否覺得神的榮耀已不復可見?
1:4-28 神在這第一個異象中呼召以西結作了先知(2:5)。就以西結以前的經歷而言,沒有絲毫的預備以先知的身分來彰顯神的榮耀和權柄。一朵大雲夾雜著火,周圍是光輝,從雲火當中,顯出了四個活物;它們向以西結顯示了神對猶大犯罪的懲罰,也就是耶路撒冷要來的毀滅。(在啟4:6-7中也見到這些活物)。以西結得到這異象的時候,他正在遠離耶路撒冷聖殿——神同在的具體象徵的地方。這一異象使以西結瞭解到了神無處不在,而且神在天上的活物也影響著地上的事情。

四活物的形像有何象徵的意義?早期教會的信徒是如何理解四活物意義的?
1:5 四個活物中每一個都有四張臉,象徵著神那完美的本性。有些人認為,獅子象徵力量;牛象徵兢兢業業的服事;人代表智慧;鷹代表神聖。其他人認為,這些乃是神最威嚴的活物,因此是代表了神的整個創造。早期教會認為,這四活物和四本福音書之間的關係是:獅子是馬太福音,基督代表猶大的獅子;牛是馬可福音,把基督描述為僕人;人是路加福音,把基督描述為完全的人;鷹是約翰福音,把基督描述為神的兒子,被高升並且成聖。約翰在啟示錄第四章中的異象,與以西結的異象並行不悖。

輪中套輪”喻示神的無所不在,神的靈也在我生命中的每個角落自由運行嗎?
1:16-18 “輪中套輪”可能是彼此成直角的兩個輪子,一個在南北向的軸承上,另一個在東西向的軸承上。它們可以往任何方向移動,能夠看見所有的事情(1:18)。神並不局限在耶路撒冷,神統治整個生命和歷史。流放雖給百姓帶來了巨大的變化,神仍在掌握一切。


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