進度：使徒行傳5章1-16節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
5:1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，
5:2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
5:3 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
5:4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。」
1～4：當神以能力作工，撒但就立即作欺哄、賄賂和鬥爭的事。但那裏有真正的屬靈力量，欺哄、偽善就毫無保留地在那裏被揭發出來。
亞拿尼亞和撒非喇顯然是受巴拿巴和其他人的慷慨所催。也許他們渴望藉行諸如此類的善事而得到人的讚許，所以他們也賣了田產，把部分價銀交給使徒。他們的罪在於聲稱交出所有，卻只交出部分。沒有人要求他們變賣財產。田產賣了，他們沒有責任全數交出。但他們假裝作了全數奉獻，實際上卻留下幾分。
彼得斥控亞拿尼亞欺哄聖靈，並不單是人。欺哄聖靈就是欺哄神，因為聖靈就是神。
5:5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
5:6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。
5～6：這時，亞拿尼亞就仆倒斷了氣，有些少年人來把他包裹抬出去埋葬。這是神責罰之手在早期教會所作肅正的事。然而，這並不影響亞拿尼亞的救恩和永生。相反，這件事是神用來表達他首次在教會中對罪所爆發的不喜悅。白偉思引述一段話說：「正如一解經家所說，亞拿尼亞和聖靈兩者，必有其一要離開。那是早期基督徒相交中一種白熱化的純淨，即使是這一類的謊言也不可在當中存留。」
5:7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。
5:8 彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」
5:9 彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」
5:10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。
5:11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
7～11：約過了三小時，撒非喇出現。彼得斥控她與丈夫同心試探主的靈。他告訴她其夫的結局，預言她也會有同樣的收場。婦人立刻仆倒斷了氣，有人抬了她出去埋葬。
彼得向這對夫婦宣告審判的能力，是神給予使徒有特別奇妙能力的例子。也許，這是神應驗他的應許：「你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」(約二○23)保羅把一名犯了罪的基督徒交給撒但，敗壞他肉體(林前五5)的能力，有助進一步看清以上的應許。我們沒有理由相信這種能力在使徒時期後仍然存留。
可以想像，恐懼的感覺刺透教會，蓋過每一個聽聞這兩人死訊的人。
5:12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或譯：信的人）都同心合意地在所羅門的廊下。
5:13 其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。
5:14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。
5:15 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。
5:16 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
12～16：亞拿尼亞和撒非喇死後，使徒繼續在所羅門廊下眾人聚集的地方行神蹟。清晰可知的是神同在和大能的感覺，人們不敢輕率地與信徒來往，更不敢順囗開河承認相信。百姓卻尊重他們，很多人都信而歸主。……有人將病人抬到街上，放在床上，或褥子上，讓彼得的影兒照在什麼人身上。所有人都看見使徒生命的真實和能力，他們是神祝福眾人的途徑。病人和被污鬼纏磨的人從城鄉而來，全都得了醫治。
希伯來書二章4節清楚顯示這類的神蹟，是神見證使徒傳道的方法。新約聖經寫成後，這種神蹟的需要便大大減少了。至於如何衡量現代的「醫治運動」，我們應注意那些來到使徒面前的人全都得了醫治。這樣，兩者的比較就不言而喻了。所謂信心醫治並不如使徒當時的醫治。
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<聖經靈修版／網路>
人生充滿問題，處理都來不及——你說，最重要的只有一樣？那是……
5章 我們看到教會正處於內憂外患的境況中：內部方面，教會出現了瞞騙的事情（5:1-11）及行政上的問題（6:1-7）；外來方面，教會要承受逼迫的壓力。然而，他們只專心在最重要的事情上——傳揚耶穌基督的福音。今天，教會要滿足來自各方面的期望，也要處理內部問題。信徒也要完成本人的各種責任，然而最重要的使命只有一樣：傳揚耶穌基督的福音。
我已經信了，就不用提防撒但，只管做我的事……
5:3 即使聖靈已經降臨，信徒仍不能免除撒但的試探，牠仍要極力地絆倒信徒（參弗6:12；彼前5:8）。你有沒有保持警覺，免得撒但藉著你性格上的弱點，進入你的內心，控制你的行為呢？
既已拿出了這許多，只留下一點點，就要死？我不理解……
5:5 亞拿尼亞和撒非喇所犯的罪並不是吝嗇或是留下部分金錢；變賣田地以及奉獻多少乃是出於自己的抉擇。他們的罪是欺騙神和神的百姓。這種罪行受到嚴厲的懲罰，因為欺騙和貪婪會破壞教會，影響聖靈工作的效果。
其實我也很害怕，主究竟是一個怎樣的神？
5:11 神對亞拿尼亞和撒非喇的懲罰叫信徒戰兢害怕，認識到神是如何恨惡教會中的罪惡。同時，我們也認識到神是公義的，祂的審判是公正的。
去教會，有好的弟兄姊妹、好的講員，有——你到教會就是為這些？彼得那時的人又如何？
5:14 基督教究竟為甚麼有這樣的吸引力呢？我們也許是因為聚會的形式、規模、美麗的設施、優秀的講員或親密的團契而到教會去的。但初期教會吸引信徒卻是因為神的能力和神蹟，教會弟兄姊妹的慷慨、真摯和誠實合一以及領袖的品格。我們的標準是否偏差了？神是要人加入祂的“教會”裡，而不是僅僅為了日新月異的聚會內容或日趨完善的教會設施。
那時候為甚麼有那麼多治病神蹟？沒有這些，他們不信嗎？
5:16 這些治病的神蹟對初期教會有甚麼幫助呢？（1）能吸引人來信主；（2）能證實使徒教導的真確性；（3）顯明那位被釘十字架，並且復活了的彌賽亞的能力正與祂的門徒同在。
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