進度：使徒行傳10章1-23節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
10:1 在凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「意大利營」的百夫長。
10:2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏 神，多多賙濟百姓，常常禱告 神。
1～2：本章在凱撒利亞──約帕以北三十哩的地方──開始。哥尼流是個羅馬軍官，作為百夫長，統領約一百人，屬義大利營。比他官階更為人知的是他虔誠的行為。他是個虔誠、敬畏神的人，多多賙濟貧苦的猶太百姓，常常禱告。雷歷認為他可能是個「站在門邊的改信者」。即是說，他信奉猶太教的神及其政府，但仍未作出任何行動，成為一個全心全意的改信者。
究竟他是否一個得救的人，沒有定論。說他已得救的人，是以第2節及35節作根據：彼得明確的指著哥尼流說：「敬畏主行義的人，都為主所悅納。」那些認為哥尼流未曾得救的人就以十一章14節為根據：天使應許他說，彼得有話告訴他，叫他可以得救。
我們認為哥尼流是人按神賜予的亮光而行的一個例子。這光不足以使他得救，但神保證給他額外的福音亮光。彼得探訪他前，他並無得救的確據，但他確實感覺到與那些敬拜真神的人有種親切的關係。
10:3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見 神的一個使者進去，到他那裏，說：「哥尼流。」
10:4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，甚麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到 神面前，已蒙記念了。
10:5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。
10:6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏，房子在海邊上。」
10:7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來，
10:8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。
3～8：有一天，約在下午三時，哥尼流得見一個清楚的異象。神的一個使者向他顯現，呼喚他的名字。他是外邦人，不像猶太人那樣認識使者的話，所以他害怕，誤會那使者就是主。使者再三向他保證說，神悅納他的禱告和賙濟，然後告訴他打發人往南面的約帕去，請那名叫彼得的西門來，那時他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。這個百夫長絕對服從，就打發兩個家人和一個武官去，這個武官也是個敬畏神的人。
10:9 第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，
10:10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，
10:11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，
10:12 裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥；
10:13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」
10:14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」
9～14：第二天，約在中午，彼得上西門在約帕的家的房頂去禱告。那時他餓了，想要吃東西，但家人仍在樓下預備飯菜。當然，他的饑餓為將要發生的事作適當的準備。他魂遊象外，看見從天降下一塊大布，繫著四角，裏面有各樣潔淨和不潔淨四足的走獸……飛鳥和爬蟲。有從天上來的聲音指示這個餓了的使徒說：「起來，宰了吃。」彼得記起摩西律法，不准猶太人吃任何不潔淨的走獸，他道出這個與歷史相違背的矛盾：「主啊，這是不可的！」史廓治評論說：「說『不可』的人絕不可加上『主啊』，真心說『主啊』的人也不會說『不可』的。」
10:15 第二次有聲音向他說：「 神所潔淨的，你不可當作俗物。」
10:16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。
15～16：當彼得辯明在只吃潔淨的食物的事上，他過往從沒有破例時，有從天上來的聲音說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」這句話說了三次，那塊大布隨即收回天上去了。
很明顯，這異象比起單吃潔淨與不潔淨食物的事，具有更深遠的意義。是的，基督的信仰來到，這些關乎食物的規條就不再生效了。但異象真正的意義是這樣的：神快要向外邦人打開通道的大門。身為猶太人，彼得經常把外邦人看為不潔、異族、陌生人，更甚者是不信神的人。然而，現在神要做一件新事。外邦人(由不潔淨的走獸和飛鳥所代表)將領受聖靈，好像猶太人(潔淨的走獸和飛鳥)接受他一樣。國籍、宗教上的分別都要瓦解，所有在主耶穌裏的真信徒都在基督的相交裏一視同仁。
10:17 彼得心裏正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，
10:18 喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有？」
10:19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。
10:20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」
10:21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」
10:22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏 神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，聽你的話。」
10:23 彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；
17～23：彼得心裏正在深思這異象時，哥尼流的僕人已到達門外，問他在不在。他得聖靈的指示，從房頂下去見他們。他瞭解他們探訪的目的後，便請他們進去，住了一宿。僕人大大稱讚主人「是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚」。
次日彼得與哥尼流的三個僕人和約帕的幾個弟兄前往凱撒利亞。他們顯然是走了一整天路，因為是在次日，他們才到凱撒利亞。
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<聖經靈修版／網路>
凱撒利亞定是一個特別的地方，不然何用介紹它？那個叫哥尼流的人，你聽過他吧……
10:1 凱撒利亞有時候稱為巴勒斯坦凱撒利亞，位於地中海岸，在約帕以北五十一公里處。凱撒利亞是巴勒斯坦在地中海最大和最重要的港口城市，是羅馬統治下的猶太省的首都，又是第一個有外邦基督徒和非猶太人教會的城市。雖然哥尼流駐守凱撒利亞，不過他可能將要回到羅馬，所以他的悔改是很重要的踏腳石，使福音可因此而傳到首都。
神去找哥尼流，難道他是一個虔誠基督徒？神不是只看顧信祂的人嗎？
10:2-3 那些未曾聽過基督的人又怎麼樣呢？經常有人針對神的公義問這條問題。哥尼流不是基督徒，但是他正尋求神；同時，他又是一個虔誠、慷慨的人。因此，神便差遣彼得去告訴哥尼流有關耶穌的事。哥尼流的例子證明神會“賞賜那尋求祂的人”（來11:6）。那些懇切尋求神的人必定會尋見祂！申初是下午三時。
你說你曾虔誠尋求祂，你說祂不理睬你，你找不到祂；這就奇怪……
10:4 神看見了哥尼流的虔誠信心，他的禱告和慷慨是一個“蒙神記念的祭”。神垂聽那些真誠尋求祂的人的禱告，在適當的時候會差派合適的人來傳達祂的旨意。
彼得見異象！他見到甚麼？可吃與不可吃的？那和傳福音有甚麼關係？
10:12 根據猶太律法，某些食物是不可吃的（參利11章）。有關食物的律法使猶太人不能與外邦人一同吃喝，否則便會有名聲受損的危險。事實上，猶太人視外邦人為“不潔”的。彼得所見的異象叫他不要輕視外邦人，不要視他們為神不拯救的局外人。彼得在見到這異象之前，可能會認為一個外邦羅馬官員不會接受基督。當他看到異象後，明白他應該與這些使者一同到哥尼流的家裡，把耶穌基督的救恩告訴這個外邦人。
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