<新國際版研讀本>
7:1 王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。
耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂：按時間順序來看，8:1-14所記載的勝利，大概是在本章之前。作者是按主題編排資料（又見5:17註釋）：6章記載約櫃運到耶路撒冷；7章描述大衛希望在耶路撒冷建造聖殿，來存放約櫃。
7:2 那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中， 神的約櫃反在幔子裏。」
拿單：第一次提到這先知。
幔子：（編者註：新國際版譯作「帳幕」）見7:6；6:17。現在大衛自己有了皇宮（他王國已被建立的象徵），他認為讓以色列神聖君王的寶座安置在帳幕中，是不合適的（見6:2註釋），他想在王國的首都耶路撒冷城中，為以色列天上的君王建造一座宮殿。
7:3 拿單對王說：「你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」
拿單對王說：大衛先徵詢先知，要得知神的心意如何，但拿單在尚未領受耶和華的啟示之前，就奉耶和華的名大膽贊同大衛的計畫。
7:4 當夜，耶和華的話臨到拿單說：
7:5 「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你豈可建造殿宇給我居住呢？
你豈可：大衛用心可嘉（王上8:18-19），但他的恩賜和使命是去為耶和華爭戰，直到以色列人安全地在應許之地得享安息（見7:10；王上5:3）。
7:6 自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。
7:7 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說：「你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？」』
我何曾…說：「你們為何不給我建造…殿宇呢」：大衛不明白耶和華的優先次序。他反映出當時外邦人的想法，他們的神明只有興趣要人建造並保養他們的神廟，奉守他們的宗教規矩。但耶和華興起以色列的領袖，為的是牧養祂的百姓（這也是神將大衛從羊圈中召來的原因，7:8）。
7:8 「現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
7:9 你無論往哪裏去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。
7:10 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，
我必為我民以色列選定一個地方：就是為此目的，耶和華選立大衛為君王，並要藉著大衛完成此事。
像從前：像在埃及時。
7:11 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。
士師：像士師時代一樣。
我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂：見7:1、9。大衛要徹底勝過一切威脅他的權勢，以保證目前所享有的國泰民安能繼續下去。
我耶和華…必為你建立家室：試比較這句話與7:5的反話句。神用優美的雙關語說明（編者註：「居所」及「家室」希伯來文是同一字），大衛不必為祂建立居所（殿宇）；反之，神要為大衛建立永存的（7:16）家室（王朝）。自亞伯拉罕時開始，神就不斷地建造以色列人，如今祂又應許為大衛建立王室，使祂對以色列的應許得以實現，他們終可安息在應許之地。只有神建造，祂的國度才能建成。神與大衛所立的約是無條件的，就像祂與挪亞、亞伯蘭和非尼哈所立的約一樣，這些約都是只建基在神那確實且滿有恩典的旨意上。這大衛之約最後要在基督掌王權時完全實現，因祂是出自猶大支派及大衛家。
7:12 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。
使你的後裔接續你的位：大衛王室的後裔，不像掃羅的後裔，將在大衛死後仍接續他為王。
7:13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。
他必為我的名建造殿宇：神的優先次序是：祂自己的居所，也就是祂寶座（約櫃）最後安置之地（代上6:31；28:2），要等以色列人已經安息，大衛王國（在他兒子身上）已經穩固後，才來建造。此處的「名」等於7:5的「我」。
7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。
他的父…我的子：這種親情的用語，表達出神應許要與大衛後裔之間保持一種特殊的關係，祂會使他們堅定坐在大衛的王位上，同時也顯出大衛是神所揀選的，被立為王，奉神的名正式代表神來統治祂的百姓。這應許最終要在耶穌基督身上得以實現。
7:15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。
我的慈愛：神特殊且永遠不變的眷顧。
7:16 你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」
你的國位也必堅定，直到永遠：見7:11註釋。這個賜大衛家一個永存國度的應許，成為日後許多先知預言的焦點，並大大助長了以色列人對彌賽亞的盼望。
7:17 拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。
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<聖經靈修版／網路>
神從沒有忘記祂立下的約，祂的約最終成就在……
7:1-29 這一章記載神與大衛立約，應許要堅固他後裔的國直到永遠，這個應許在耶穌基督降生的時候完全實現了。這一節雖然沒有明確地說出“約”，但在其他經文中（23:5；詩89:3-4,28,34-37）則使用“約”來描述這件事。
神在每一代都賜下先知的聲音，當代先知的呼聲在哪裡？
7:2 這是聖經中第一次提到先知拿單的名字。神清清楚楚地說明，以色列每一個君王在位時都會有一位先知存在，他的主要任務是勸百姓順服神，將神的律法和旨意告訴王。可惜大多數君王拒絕神的先知，放棄神賜他們聆聽和順服的機會。過去士師與祭司曾兼負先知的任務，撒母耳作士師、祭司，也兼任先知，成為士師時代與君王時代過渡的橋樑。
為甚麼我為神籌算的心意，常不被祂所允諾？難道祂聽不到？
7:5 神不要大衛為祂建造殿宇，為甚麼呢？祂告訴大衛，他的任務是統一國家、領導以色列人消滅眾仇敵，使命艱鉅，要流多人的血，歷代志上說明神不要戰士為祂建造殿宇（參代上28:3）；所以大衛定下計劃，預備材料，好使兒子所羅門一即王位就可以開始建造的工程（參王上5-7）。大衛接受神的計劃，忠心服從。有時神拒絕我們的打算，我們就應當善用祂所賜的其他機會。
神沒有賜給我所祈求的，往往是因為祂要賜下更大的祝福……
7:8-16 大衛的獻議雖好，但是神不准許，這並非意味神棄絕大衛。實際上，神在大衛的一生之中，為他設計了更大的作為，遠勝過讓他建這聖殿。神雖然不接受他的獻議，卻應許他的後裔永久存留。雖然大衛在地上的王朝四百年後終結了，但是他的直系後裔耶穌基督是這個應許的最後應驗（參徒2:22-36）。基督要作王直到永世——現在是在屬靈的、屬天的國度，將來祂必再降臨世上，在新耶路撒冷作王（參路1:30-33；啟21）。你有否出於善意的禱告卻不蒙神准許的事？這是神引導你的方法，要在你身上成全祂更大的旨意。順服神的“不許”與遵行神的“允許”，兩者都需要很大的信心。
大衛經歷神的應許後，不禁心存感恩；在我的禱告中，感恩的成分又佔了多少？
7:18-29 經文記載大衛的禱告，他衷心感激神應許要堅立他的國度直到永遠。他知道神將這些福氣賜給他和他的後裔，為要使以色列人蒙福。他們要協助世人，成全神更大的旨意，因為神應許說：地上的萬族要因他們得福。（參創12:1-3）
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