2009年7月26日 星期日

20090726讀經:撒下12:1-15

<新國際版研讀本>



12:1 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏,對他說:「在一座城裏有兩個人:一個是富戶,一個是窮人。



  耶和華差遣:先知是耶和華的使者。此時至大的君王差遣祂的大使,去責備祂所設立來治理祂百姓的君王,並宣告他所將受的審判。



  有兩個人:拿單開始敘述舊約聖經中最生動有力的寓言之一。



12:2 富戶有許多牛群羊群;



12:3 窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外,別無所有。羊羔在他家裏和他兒女一同長大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他懷中,在他看來如同女兒一樣。



12:4 有一客人來到這富戶家裏;富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃,卻取了那窮人的羊羔,預備給客人吃。」



12:5 大衛就甚惱怒那人,對拿單說:「我指著永生的耶和華起誓,行這事的人該死!



12:6 他必償還羊羔四倍;因為他行這事,沒有憐恤的心。」



  四倍:符合出22:1的要求。



12:7 拿單對大衛說:「你就是那人!耶和華以色列的 神如此說:『我膏你作以色列的王,救你脫離掃羅的手。



12:8 我將你主人的家業賜給你,將你主人的妻交在你懷裏,又將以色列和猶大家賜給你;你若還以為不足,我早就加倍地賜給你。



  你主人的妻:(編者註:原文「妻」為複數)先前經文只提到掃羅的一個妻子(亞希暖,撒上14:50)和一個妾(利斯巴,撒下3:7;21:8)。此處暗示還有其他妻子。按當時習俗,新王會收納前王的妻妾(見3:7註釋),因此拿單可能是用當時的習慣用語,強調耶和華已讓大衛坐在掃羅的王位上。



12:9 你為甚麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。



  藐視耶和華的命令:見11:4、27等註釋。



  殺害赫人烏利亞:烏利亞雖死於戰場,但大衛該直接為此事負責(見11:15)。



12:10 你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。』



  刀劍必永不離開你的家:大衛有三個兒子會死於非命:暗嫩(13:28-30)、押沙龍(18:14)和亞多尼雅(王上2:25)。



12:11 耶和華如此說:『我必從你家中興起禍患攻擊你;我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與她們同寢。



  我必從你家中興起禍患:因押沙龍謀篡父位(15:1-15),大衛被迫逃離耶路撒冷。



  他在日光之下就與他們同寢:這事在押沙龍叛變期間應驗了。



12:12 你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。』」



12:13 大衛對拿單說:「我得罪耶和華了!」拿單說:「耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。



  我得罪耶和華了:大衛因拿單的斥責而知罪、認罪(詩51篇)。留意大衛的認罪和掃羅的認罪之間的不同。



  耶和華已經除掉你的罪:大衛體驗到得知自己的罪已蒙赦免的喜樂(見詩32:1、5;參詩51:8、12)。



  你必不至於死:耶和華憑祂的恩慈,赦免了大衛因犯姦淫和謀殺而當得的死罪(利20:10;24:17)。



12:14 只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此,你所得的孩子必定要死。」



  叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會:因此,大衛必須在公眾面前承受他因犯罪而得的管教。



12:15 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子,使他得了重病。


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<聖經靈修版/網路>



從來忠言皆逆耳,然而勸誡者不單需要勇氣,還需要有說話的智慧……
12:1-15 拿單既然作先知,自應嫉惡如仇,即使是君王犯法,也一樣指責。要令大衛看出自己的錯來,需要極大的勇氣和技巧,說得婉轉動聽才可收效。在你必須對人講出逆耳忠言的時候,你應當求神賜你勇氣、技巧與口才,才能講得恰到好處。如果你想對方有良好的回應,就要先好好地思索你所要講的話。勸戒的方式與內容是同樣重要的,切記將你的話語用智慧修飾。



衝動的言語難以改變一個人,心平氣和地想一想,他需要的是……
12:5-6 經過一年時間,大衛對於自己的罪已極其麻木不仁,他不覺得自己就是拿單隱喻之中的大罪人。我們譴責別人的過錯,常是自己也易犯的。你的朋友、同事及你的家庭中,哪些人是你最常批評的呢?你若是要力圖改變他們,不如求神幫助你了解他們的感受,更清楚地看出你自己的缺點;你會看出,你譴責別人的時候,其實已經譴責了自己。



事後追悔,不如及早防備,因為罪的結果實在使人輕慢不得……
12:10-14 這幾節的預言都應驗了。由於大衛殺害烏利亞,奪了他的妻子,以致(1)他家中不斷有凶殺的威脅(13:26-30;18:14-15;王上2:23-25);(2)他兒子背叛他(15:13);(3)他的妃嬪在眾目睽睽之下與別人同寢(16:20-23);(4)他與拔示巴所生的頭一個孩子死了(12:18)。他若知道犯罪帶來的痛苦後果,就不會追求一時的罪中之樂了。



神真奇妙,祂既不寬容罪惡,卻又屢次饒恕罪人。此刻我是讓祂震怒,抑或蒙祂寬待?
12:13 大衛王因這次事件,寫了詩篇第五十一篇,使人對他的性格有更深的了解,也給我們罪得赦免的盼望。不管你為自己犯罪感到多麼的痛苦,所犯的罪有多沉重,你都可以像大衛一樣向神傾心吐意,求祂赦免。我們認罪悔改以後,神總要赦宥。大衛也寫了詩篇三十二篇,表明他罪蒙赦免的喜樂。



神接納了我,不等於罪行的惡果會被勾銷……
12:14 大衛雖然承認自己的罪(12:13),神仍處罰他,叫他所生的兒子死亡。犯罪的後果是無法改變的,有時道歉也無法挽回。神赦免我們,使我們可以與祂相交、恢復關係,但是祂並不會因此就取消我們因過錯帶來的一切後果。我們可能衝口而出說:“假使這件事錯了的話,我可以向神賠個不是。”但是必須記住,我們可能使許多事情無可挽回,後果無法估計。



我常有這分疑惑:為甚麼成年人犯罪,會禍及小孩子身上?
12:14 這個孩子為甚麼要死?這並不是神對通姦所生的孩子的刑罰,乃是對大衛犯罪的審判。大衛與拔示巴也該死,但是神饒恕了他們的性命,卻叫這孩子死去,因為神要大衛去建立以色列國度,祂還有工作要大衛去完成。這孩子的死對大衛來說,也許比自己死去還要痛苦。



  嬰兒的死亡固然是悲劇,總好過神令全民族死亡。神赦免大衛的罪,但是並未免去他一切的刑罰。







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