<新國際版研讀本>
15:1 此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。
馬車：據所知，押沙龍是第一位擁有馬車的以色列領袖（參申17:16）。
五十人：他們大概是他的貼身侍衛，同時也展示出吸引群眾的王室威榮。亞多尼雅隨後也模仿押沙龍的榜樣（王上1:5）。
15:2 押沙龍常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是哪一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」
15:3 押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。」
你的事有情有理：押沙龍想迎合百姓，沒有經過調查，就認定他們的爭訟合情合理。
15:4 押沙龍又說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裏來，我必秉公判斷。」
恨不得我作國中的士師：押沙龍要使百姓相信，只有他才能夠解決他們的法律問題。在暗嫩的事上，押沙龍因父親的放縱，讓他有機會執行私法。他相信自己已發現他父親治國的弱點，然後他就運用他的政治機敏，從中得益。
15:5 若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。
15:6 以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。
15:7 滿了四十年（有作四年的），押沙龍對王說：「求你准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願。
四十年：（編者註：新國際版譯作「四年」，是根據某些七十士譯本抄本、敘利亞通俗譯本及猶太史家約瑟夫的作品譯作「四年」；和合本譯法與希伯來經文同）指回宮後的年日（14:33）。這時押沙龍該是三十歲左右，因此他的叛變應該是發生在大衛作王最後十年的早期。
希伯崙：大衛最先稱王的地方（見2:1、4；5:3、5），也是押沙龍出生之地（3:2-3）。押沙龍可能認為，希伯崙當地的人對大衛把京城轉移到耶路撒冷心存不滿，他就可利用此心理來對抗大衛。希伯崙也是一個重要的敬拜中心。
15:8 因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願說：『耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。』」
15:9 王說：「你平平安安地去吧！」押沙龍就起身，往希伯崙去了。
15:10 押沙龍打發探子走遍以色列各支派，說：「你們一聽見角聲就說：『押沙龍在希伯崙作王了！』」
15:11 押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠誠實實去的，並不知道其中的真情。
15:12 押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士、基羅人亞希多弗從他本城請了來。於是叛逆的勢派甚大；因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。
基羅人：基羅靠近希伯崙（見書15:51）。
亞希多弗：拔示巴的祖父（見11:3；23:34），是一位足智多謀、受人尊敬的謀士（16:23）。他顯然在押沙龍策畫叛變的早期就祕密地與他同謀，或許為要報復大衛對待拔示巴和烏利亞的事。如此毫不知情地被親信出賣，可能是促使大衛寫詩41:9；55:12-14的原因。
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<聖經靈修版／網路>
大衛把心意化在詩篇的禱文中；在人生中的此刻，我的禱文又是甚麼？
15:1-37 在押沙龍叛變期間，大衛寫了好幾篇詩篇，其中有39；41；55；61與63等。
押沙龍為甚麼選擇常常出現在城門的道旁？
15:2 城門的道旁就像市政廳兼購物中心之地。耶路撒冷是首都，地方官員與中央政府的首領每天在那裡相遇，處理業務與政務。城門口也是辦事的好地方，因為政治和經濟等事務需要有見證人才能合法，而出入這城的人皆要從城門經過，人流不斷。商人在城門附近支搭帳棚經營生意，也是為此。押沙龍站在那裡，暗中贏得以色列首領和百姓的心。
要辨識人的內心已十分困難，何況領袖人物的真正心懷。我怎樣才能有辨別的智慧？
15:5-6 押沙龍的政治手腕，是以他的儀表、魅力、公正和親切去贏取百姓的心。許多人被他欺騙，轉而對他效忠，到後來才看出他是個邪惡的首領。
我們要仔細衡量領導人，才能清楚知道他們的能力，是否狼子野心的掩飾，是否欺騙的技倆，以及是否為了奪得權力。我們必須確知，在領袖們作風與迷人的舉止背後，是否能明智公平地處理人民的事務。
15:9 押沙龍去希伯崙，因那是他的出生地（3:2-3），也是大衛最初的首都；他想在那裡能得到忠實的支持者並以他為王。
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