<新國際版研讀本>
1:9 我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為 神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
患難、國度、忍耐：啟示錄中三個關鍵性的主題：（1）「患難」（2:9-10、22；7:14），（2）「國度」（11:15；12:10；16:10；17:12、17-18），（3）「忍耐」（2:2-3、19；3:10；13:10；14:12）。
拔摩：愛琴海中一個多石的小島（六公里寬，十三公里長），離以弗所西南約八十公里，在今土耳其沿岸的海面上。當年可能是羅馬人發配犯人的地方。「教會歷史之父」優西比烏（主後二六五至三四○）報導說，約翰是於羅馬皇帝納瓦在位時（主後九十六至九十八年），由拔摩島獲釋。
1:10 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：
主日：專有名詞，指一週的第一日，因耶穌在該日復活而被稱為主日。基督徒亦定在該日聚會（見徒20:7），並收取捐獻（見林前16:2）。
被聖靈感動：一種在靈裏被提升的景況中—不是作夢，而是像彼得一樣目睹異象（徒10:10）。
1:11 「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」
書：指一片片的蒲草紙或獸皮縫在一起，然後捲在軸上。書冊的形式約到主後第二世紀時才發明。
1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。
金燈臺：指七個教會（見1:20）。
1:13 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。
長衣…到腳：大祭司要穿一件遮蓋全身的袍子（出28:4；29:5）。基督是大祭司，這也可從祂胸間束著金帶得到佐證。
1:14 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
如白羊毛：參但7:9；賽1:18。滿頭白髮表示智慧與尊嚴（利19:32；箴16:31）。
眼目如同火焰：有深邃的洞察力（見4:6）。
1:15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。
1:16 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。
兩刃的利劍：像一把脫拉西古國的長劍。在6:4；13:10、14的「刀」則是一把小劍或匕首。劍象徵神的審判（見賽49:2；來4:12）。
1:17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，
仆倒在他腳前：一種極度尊敬及畏懼的表現。
首先的…末後的：基本上與「阿拉法與俄梅戛」相同。
1:18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
那存活的：基於舊約聖經對「永生神」的描述（如，書3:10；詩42:2；84:2）。與異教徒所信無生命的假神相反，基督的本質滿有生命。
死亡與陰間的鑰匙：對這兩個領域有絕對的控制權（見太16:18）。
1:19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。
很多人把這一節的三句話，看作是本書結構的一條線索。「所看見的」是指1章開始的異象；「現在的事」是給七個教會的書信（2至3章）；「將來必成的事」則包括從4章起，以後所有的事件。另一種解釋，是把第一個子句當作一個基要的單位（與1:11成為平行句），隨後有兩個解釋性子句。意思就是說：「所以，你要把即將看見的寫出來，就是包括現在發生的和將來必成的事在內。」有些持後一種觀點的人，並不嘗試以這種解釋去分析全書的大綱，他們主張全書從始至終都是由「現在的事」和「將來的事」混合組成的。
1:20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」
這是本書幾處把記號所象徵的意義解釋出來的第一處（又見17:15、18）。
使者：可能是：（1）天上的使者（原文譯註：新國際版譯作「天使」，另一譯法與和合本同），（2）地上的使者或傳道者，（3）每個教會最具代表性的精神，約翰將之人格化。
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<聖經靈修版／網路>
在患難的日子，約翰仍能為主作見證；我呢？我沒受逼迫，生活又可以，我卻……
1:9 當時，基督徒正遭受嚴厲的逼迫，幾乎所有的信徒都要面對社會上、政治上、經濟上的迫害，有些甚至要殉道。這是遍及全國的迫害。約翰為了傳講福音而被放逐到拔摩島上。我們可能不像這些早期信徒那樣遭受逼迫，但我們享有了極大的自由，卻甚少與別人分享神的話。倘若在舒適平坦之日，我們都不肯和別人分享信仰，在遭逼迫的年日就更難去做了。
金燈台是挺有意思的一樣東西……
1:12-13 七個金燈台就是指亞細亞的七個教會，耶穌站在他們中間。無論教會面對怎樣的環境，耶穌都以全然的愛和大能保守他們。藉著祂的靈，耶穌基督今日仍在教會中間。當教會面對迫害的時候，應當牢記祂慈愛的看顧。
白髮、火燄、金帶……哇！這許多的名詞，是有意思的吧……
1:13-14 這個好像人子的人就是耶穌。“人子”這個稱呼曾多次在新約中出現，都是指耶穌是彌賽亞而言的。約翰認識耶穌，因為與祂同住了三年多，也曾看見耶穌變像，祂是榮耀的神子（參太17:1-8）。祂的白髮表示祂的智慧和神性（參但7:9）；祂如同火燄的眼睛象徵祂要審判一切罪惡；金帶束胸顯示祂是大祭司，要到神的面前，為那些相信祂的人求得寬恕。
口中的劍，相信不會只是指劍而已……
1:16 耶穌口中的劍象徵祂的信息充滿大能與威力，祂審判的話鋒利如劍（參賽49:2；來4:12）。
不要懼怕！好像是對我說的呢，主我需要你……
1:17-18 羅馬政府對基督徒的迫害加劇的時候，約翰必定疑惑教會怎能抵擋這樣的攻擊，堅守到底。但耶穌在榮耀、光輝中向約翰顯現，保證他和所有的信徒都可以支取神的力量去面對這些試煉。倘若你面對困難，要牢記約翰和早期教會所支取的能力，今日也可以為你所用（參約壹4:4）。
死亡和陰間，本來我們都要去的；好在……
1:17-18 我們的過犯已經定了我們的罪，判決了我們的刑罰，但耶穌握著地獄和死亡的鑰匙，只有祂能夠把我們從撒但的永遠捆綁中釋放出來，信徒不用害怕地獄或死亡。何時我們企圖掌管自己的生命，或藐視神，何時我們就走向地獄。但當我們把自己的生命交在基督手中，就可以與祂有永遠的、和平的相交。
七個教會的使者，是天使？是傳道人？是牧者？……
1:20 誰是“七個教會的使者”呢？有人說是守護教會的天使；另有人說是地方教會的長老或牧者。但是那七封信都帶有譴責的話，看來應該是指地上教會的領袖，因為他們要為教會所面對的譴責而負責。
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