<新國際版研讀本>
11:1 有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將 神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。
葦子：一種像竹子、莖長而有節的植物，通常高達六公尺，在約旦河沿岸水中大量生長。葦子又輕又直，便於作量度用的杖（見結40:3；亞2:1-2）。
祭壇：（編者註：希臘文作「壇」）因本段上下文談到崇拜，因此這壇是指聖殿中的大祭壇。
11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。
殿外的院子：就是外邦人的院子，面積約有十萬五千平方公尺。
四十二個月：三年半。有些人認為這段時間的歷史背景，就是猶太人在敘利亞暴君安提阿古四世（伊彼凡尼）手下受苦的日子（主前一六八至一六五年）。另有些人則指出，聖殿在安提阿古四世的手下只荒廢了三年，但啟示錄所記載的數目是三年半，這無疑是呼應舊約聖經將第七十個「七」分成兩半的作法（但9:27）。這同一段時間也稱為「一千二百六十天」（11:3；12:6），又叫「一載二載半載」（12:14；參但7:25；12:7）。這一段時間顯然成了一個常用的象徵記號，代表一段有限度的時間，邪惡可以在其間橫行無阻。
11:3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」
兩個見證人：照摩西和以利亞的樣式（見11:5-6等註釋）。他們可能象徵基督再來前那些在最後階段中為神作見證的信徒；或者也可能是兩位實際出現的人物，將因宣講真理而殉道。
毛衣：一種粗糙的深色布，用山羊或駱駝毛編織而成。穿著這類衣服是表示哀悼或懺悔（珥1:13；拿3:5-6；太11:21）。
一千二百六十天：見11:2註釋。這些日子是以每月三十天計算（四十二個月乘三十天等於一千二百六十天）。
11:4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。
此喻像強調這個有效見證的能力，乃是神的靈所提供的。
11:5 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。
火…出來，燒滅：參看亞哈謝的使者遇見以利亞之記載（王下1:10、12）。
11:6 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
有權柄…叫天閉塞：參看以利亞時代的旱災（王上17:1；又見路4:25；雅5:17）。
水變為血：神藉摩西將同一災難降在埃及人身上（出7:17-21）。
11:7 他們作完見證的時候，那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。
獸：這是第一次提到在最後的日子神子民的主要對頭（見啟13章；17章）。他從無底坑上來（見9:1註釋），正表明他具有鬼魔的本性。
把他們殺了：他們將與他們的主遭受同樣的命運（見11:8）。
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<聖經靈修版／網路>
沒有聖殿，也要量度？這聖殿也許只是象徵……
11:1-10 這座聖殿很可能是教會（所有信徒）的象徵，因為新耶路撒冷裡沒有聖殿（21:22）。約翰量度聖殿，表示神正為祂的子民建造保護的圍牆，以免他們受靈性上的傷害，那地方也是為那些忠心的信徒預備的。
殿裡殿外，所遇的竟有這樣的分別……
11:2 在殿裡敬拜的人要得到靈裡的保護，但那些在聖殿以外的，則要面對極大的迫害。這是說真正的信徒將會得到保護，度過災難的時刻，但那些拒絕相信的人將要被毀滅。
兩個見證人，會是誰呢？是我？是你？
11:3 這兩位見證人極可能是偉大的先知摩西和以利亞。靠著神的大能，摩西降災在埃及地（參出8:1-11:10）；以利亞擊敗巴力的先知（參王上18章）。他們兩位都在基督變像的時候一同出現（參太17:1-7）。
四十二個月，一千二百六十天，只可以看作比喻？只用作實解？
11:3 啟示錄裡面的數字，可能都有象徵的意思，不應按字面解釋。四十二個月或1260天等於三年半，這是七（完全的數字）的一半，三又二分之一表示不完全、不完美、或者甚至邪惡。請留意所預言的這段期間中的事件：困苦的事出現（參但12:7），聖城被踐踏（11:2），婦人在荒野避難（12:6），受魔鬼策動的獸控制了世界（13:5）。有解經家把三年半和以利亞年間饑荒的年期連在一起（參路4:25，雅5:17），因為瑪拉基曾預言，以利亞要在最後審判之前重臨地上（參瑪4:5），而但以理和啟示錄所記載的事件都是為主的再來鋪路，約翰大概可能把這三年半和以利亞年間的饑荒連在一起。這三年半當然也可作字面上的解釋，這樣的話，我們便會清楚地知道這三年半何時結束。無論作象徵性的、或是字面上的解釋，都是指出邪惡的統治必定有一個結束的時間。
獸，你我都熟悉的名字……
11:7 那獸可能是指撒但或是牠的差役。
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