<新國際版研讀本、啟導本>
6:18 「 神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？
6:19 惟求耶和華我的 神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。
6:20 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。
《啟》向此處：即向這殿。後來猶太人照字面解釋這句話，禱告時都面朝耶路撒冷。參《但以理書》6:10
6:21 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。
6:22 「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓，
6:23 求你從天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。
6:24 「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意承認你的名，在這殿裏向你祈求禱告，
6:25 求你從天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。
6:26 「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，
6:27 求你在天上垂聽，赦免你僕人和你民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。
6:28 「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境，圍困城邑，無論遭遇甚麼災禍疾病，
6:29 你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼，
6:30 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），
6:31 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
6:32 「論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告，
《新》32～33：先知們亦擬想過，外邦人會來到耶路撒冷敬拜耶和華（賽56:6-8；亞8:20-23；14:16-21；參詩87篇）。
6:33 求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。
6:34 「你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，
《新》34～35：歷代志的作者一再表明，神在爭戰時會垂聽禱告（13章；14:9-15；18:31；20:1-29；25:5-13；32:20-22）。
6:35 求你從天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。
6:36 「你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地；
《啟》舊約時代的以色列人，已經知道人人都犯了罪，不能靠自己的行為自救，須賴神的拯救。律法設贖罪的祭正是為此，但不能永遠除罪。比較《創世記》8:21。看《羅馬書》3:23。
6:37 他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』；
6:38 他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，
6:39 求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。
6:40 「我的 神啊，現在求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。
《新》40～42：歷代志作者將列王紀裏所羅門這段禱告的結尾（王上8:50-53）代入詩132:8-10作為結束。這詩篇論及運約櫃入聖殿的情景，這也正是歷代志中本段（5:2-14）的主題。列王紀中的禱告最後以求神記念祂曾藉摩西拯救百姓出埃及作為結束，而歷代志則以求神記念神對大衛那永恆的應許為結束。
《啟》所羅門的禱告或應在39節處結束。作者略去了《王上》8:50-51所記禱詞最後兩節，也就是以色列人蒙神拯救出埃及，成為自由的新民族的話。代之的是迎約櫃入聖殿的頌讚，並求神堅定與大衛所立之約（40-42節）。因用詞與《詩篇》132:8-10極近似，可能所記的是禱告結束時獻上的詩歌（參代上16:8-22；詩105:1-15）。
6:41 耶和華 神啊，求你起來，和你有能力的約櫃同入安息之所。耶和華 神啊，願你的祭司披上救恩；願你的聖民蒙福歡樂。
6:42 耶和華 神啊，求你不要厭棄你的受膏者，要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」
<聖經靈修版／網路>
創天造地的主，今天卻與我同在，我還懼怕甚麼？
6:18 所羅門驚歎聖殿竟然能充滿神的大能，神竟甘願在地上與犯罪的百姓同住！神的兒子耶穌成為人的樣式、住在我們中間，顯明神永恆的旨意，也使我們驚奇不已。這是神以祂的大愛臨到我們，要我們認識祂並全心全意地以愛回應。我們不僅要讚美祂的大能，更要花時間認識祂。
不論在任何時刻，任何境況中，神總願意垂聽我們的心聲……
6:19-42 所羅門領百姓禱告時，他求神多方垂聽百姓的祈求：（1）犯罪之時（6:22-23）；（2）仇敵攻擊時（6:24-25）；（3）乾旱之時（6:26-27）；（4）饑荒之時（6:28-31）；（5）外邦入侵之時（6:32-33）；（6）與仇敵爭戰之時（6:34-35）；（7）百姓得罪神之時（6:36-39）。不管我們的光景如何，神依舊關懷我們；祂要我們向祂禱告、悔改歸向祂。請切記，在你禱告的時候，神會垂聽你的祈禱。不要因為環境惡劣就懷疑神的關懷。
自然災害在某些情況下，代表神的警戒；我生活中的困難，是否也是神對我的提醒？
6:26 所羅門認為乾旱是犯罪的結果，原因何在呢？罪惡不一定是天災的禍因，但這裡所說的卻是特殊情況。神曾明示百姓，祂可能以乾旱來刑罰他們（參申28:20-24）。
神不單在垂聽，也在赦免為罪痛悔的心靈，祂也知道我的心……
6:30 你曾否因為失敗、軟弱、困頓，而與神疏遠隔絕呢？所羅門在禱告中說明，神隨時側耳垂聽百姓的禱告，赦免罪孽，使他們與自己和好。祂正在等候，要垂聽我們認罪，重新順服祂。我們將一切需要和困難向祂傾吐，祂就垂聽，隨時赦免，使我們能再與祂相交。不要耽延了，來領受祂的慈愛和寬恕吧！
自以為毫無缺點，或無可救藥，都是沒能擺正人與神的關係；我是否屬於其中一種？
6:36 “人人都犯了罪”——聖經講得斬釘截鐵，沒有人不犯罪，就連神所立的君王也如此。犯罪是人類的通病，我們都要像所羅門一樣向神認罪。我們一看出自己犯了罪，就應當盡快求神赦免，與祂和好。認識自己有犯罪的傾向，我們就該與祂時刻親近，尋求祂的引導，並求祂賜下能力（詩14:3；傳7:20與羅3:23都提到世上人人犯罪的事實。）
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