2009年12月3日 星期四

20091203歷代志下23章1-21節


<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>


23:1 第七年,耶何耶大奮勇自強,將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅,約哈難的兒子以實瑪利,俄備得的兒子亞撒利雅,亞大雅的兒子瑪西雅,細基利的兒子以利沙法召來,與他們立約。


  《新》23:1~24:27:歷代志作者將約阿施的年代(主前八三五至七九六年)分為三段:(1)大衛家重登王位(23,章),(2)約阿施與耶何耶大美好年代(24:1-16),(3)約阿施單獨統治敗壞年代(24:17-27)。最後一段大體上是歷代志獨有的資料,進一步發揮「即時賞罰」的主題:再一次以年代標明順服與不順服的周期(24:15-17、23)。見12:2;14:2-16:14等註釋。


  《新》1~21:見王下11:4-20。歷代志作者相當信實地沿用他的資料,但另在三方面加上他自己所關注的資料:(1)列王紀在記載此次政變時,較多提及軍方的參與;歷代志作者則另外補充有聖殿官員在場,與他們所扮演的角色(23:2、6、8、13、18-19)。(2)歷代志作者強調百姓普遍支持此次政變,他提到有大批民眾出現。例如使用「會眾」、「眾百姓」或「眾民」等詞(23:3、5-6、8、10、16-17)。(3)歷代志作者為表現出他對聖殿地區之神聖性的關切,特地加上註解,說明耶何耶大採取行動,只讓合乎規定的人進入聖殿區(23:5-6、9)。


  《新》亞撒利雅以利沙法:歷代志作者列出百夫長的名字,這是列王紀所沒有的。但他沒有提及在王宮作侍衛的迦利人雇傭兵(見王下11:4註釋)。23:20也同樣未提這些人(參王下11:19),其原因可能是歷代志作者關注只准合乎規定之人進入聖殿。


  《啟》本章和24章與《王下》11、12兩章所記的都是約阿施作王的事,可以互參。約阿施在位期間可分為三個階段:1.猶大國的大衛王室從被滅邊緣為神拯救過來,大祭司耶何耶大率眾擁立六歲大的約阿施為王,眾民歡樂,因大衛一脈得以繼續;2.約阿施在耶何耶大的輔佐下,全民敬拜耶和華,國運興隆(24:1-16);3.耶何耶大死,約阿施一反舊日施政方針,招來刑罰。亞蘭人劫掠猶大,攻佔耶京,擄去財物。不久,約阿施也病重而死(24:17-27)。


  大祭司成了王朝的保護人,和王政的輔佐人,對回歸重建家國而又無王治理的以色列民來說,祭司和利未人地位相當重要。


  SDA第七年:本章記錄亞她利雅的垮臺和約阿施的登基,與王下11:4-20相對應。這兩處的描寫基本相同,但有幾個重要區別。詳見王下11章注釋。


  SDA奮勇自強:即振作起來,準備對付亞她利雅。


  SDA百夫長:這裏列出五個人的名字。《列王紀》沒有提這些名字,只說耶何耶大打發人叫迦利人(或作親兵)和護衛兵的衆百夫長(王下11:4)。這五個人可能是擔任亞她利雅衛隊的五百人的首長。王護衛隊的主要職責當然是保護國王的性命。在相應的王下11:4裏,增加了有趣的細節:耶何耶大與他們立約,使他們在耶和華的殿裏起誓,又將王的兒子指給他們看。衛隊的首長們既看見了真正的國王,就與耶何耶大立約,保證要忠於他。


23:2 他們走遍猶大,從猶大各城裏招聚利未人和以色列的眾族長到耶路撒冷來。


  《新》利未人和以色列的眾族長:反映出歷代志作者所關切的幾件事:聖殿人員的參與,以及百姓普遍支持,要推翻亞她利雅。


  SDA許多利未人和其他可靠人士被召集到耶路撒冷。他們可能是以某種宗教節日爲掩護的,好支持大祭司與王后較量。


23:3 會眾在 神殿裏與王立約。耶何耶大對他們說:「看哪,王的兒子必當作王,正如耶和華指著大衛子孫所應許的話」;


  《新》正如耶和華所應許的話:見撒下7:11-16。


  SDA會衆:指與會的利未人,國家的領袖和王室衛隊的首長(王下11:4)。


23:4 又說:「你們當這樣行:祭司和利未人凡安息日進班的,三分之一要把守各門,


  SDA《歷代志》記錄了對祭司和利未人的指示。《列王紀》則記錄了對王室衛隊的命令(王下11:5-8)。對這兩批人的指令,有某種聯系,但不完全一樣。利未人要分成三組。


23:5 三分之一要在王宮,三分之一要在基址門;眾百姓要在耶和華殿的院內。


  SDA王宮:在王下11:5節裏,王宮似乎指有一部分王室衛兵值班的宮殿。但在《歷代志》裏,它是指聖殿中幼王躲藏的地方。因爲王宮中布置一組利未人,關注事態的發展,可能馬上會引起亞她利雅的懷疑,使她有機會採取措施對密謀者實施報復。


  SDA基址門:位置尚未確定。


  SDA院內:這是慣例。在新王加冕的時候時,除了最親信的人以外,任何人不得靠近他。


23:6 除了祭司和供職的利未人之外,不准別人進耶和華的殿;惟獨他們可以進去,因為他們聖潔。眾百姓要遵守耶和華所吩咐的。


  SDA這個指示進一步強調了前面的指示(第5節)。未經授權的人絕不可進入聖殿區域。


23:7 利未人要手中各拿兵器,四圍護衛王;凡擅入殿宇的,必當治死。王出入的時候,你們當跟隨他。」


23:8 利未人和猶大眾人都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行,各帶所管安息日進班出班的人來,因為祭司耶何耶大不許他們下班。


  SDA猶大衆人:指在場的猶大官員。


  SDA不許他們下班:已結束值班通常要回去的祭司和利未人要留下,以便在當前的緊急情況下幫助剛剛上班的人。關於祭司和利未人的班次,見代上24、25章。


23:9 祭司耶何耶大便將 神殿裏所藏大衛王的槍、盾牌、擋牌交給百夫長,


23:10 又分派眾民手中各拿兵器,在壇和殿那裏,從殿右直到殿左,站在王子的四圍;


23:11 於是領王子出來,給他戴上冠冕,將律法書交給他,立他作王。耶何耶大和眾子膏他,眾人說:「願王萬歲!」


  《新》律法書:(編者註:新國際版譯作「約書」)可能指百姓所共立之約(23:1、3;參23:16);或指神的律法書,王要根據此律法書治國(見申17:18-20)。見王下11:12註釋。


  SDA領王子出來:王子被領出他一直藏身的聖殿。


23:12 亞她利雅聽見民奔走讚美王的聲音,就到民那裏,進耶和華的殿,


  SDA第12-15節記錄了亞她利雅的下場,與王下11:13-16幾乎一樣。見該處注釋。


23:13 看見王站在殿門的柱旁,百夫長和吹號的人侍立在王左右,國民都歡樂吹號,又有歌唱的,用各樣的樂器領人歌唱讚美;亞她利雅就撕裂衣服,喊叫說:「反了!反了!」


  《新》歌唱的,用各樣的樂器:歷代志作者在此加註(王下11:14無),提及負責音樂的利未人亦在場(見代上6:31-48註釋),領人歌唱讚美。


  《啟》本章記載歌唱的利未人領人讚美神,為《王下》記事中所無。本書特別看重音樂事奉(參代上6:31-48及註)。


23:14 祭司耶何耶大帶管轄軍兵的百夫長出來,吩咐他們說:「將她趕到班外,凡跟隨她的必用刀殺死!」因為祭司說:「不可在耶和華殿裏殺她。」


23:15 眾兵就閃開,讓她去;她走到王宮的馬門,便在那裏把她殺了。


23:16 耶何耶大與眾民和王立約,都要作耶和華的民。


  SDA立約:第16-21節記錄與重新耶和華立約,廢除巴力崇拜,擁立國王,與王下11:17-20相對應。


  SDA耶何耶大與衆民和王:相應的王下11:17是與耶和華(王下11:17)。這時耶何耶大是上帝的代表。因爲上帝是立約的一方,國王和百姓是另一方。


  SDA國王和百姓之間也立了約(見王下11:17注釋)。


23:17 於是眾民都到巴力廟,拆毀了廟,打碎壇和像,又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。


23:18 耶何耶大派官看守耶和華的殿,是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中、照摩西律法上所寫的,給耶和華獻燔祭,又按大衛所定的例,歡樂歌唱;


  《新》18~19:歷代志作者加上宗教禮儀及守門衛士的資料(見23:1-21註釋)。


  SDA派官看守:本節和下一節是王下11:18祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿的具體描述,記錄了聖殿正常侍奉的恢復。這在亞她利雅統治期間受到嚴重的疏忽(代下24:7)。


  SDA祭司利未人:有古卷爲祭司和利未人,似乎對一些。因爲祭司的職責是奉獻燔祭(民18:1-7),而利未人族的音樂家則唱詩讚美耶和華(代上23:5;25:1-7)。


  SDA分派:大衛把祭司和利未人分成不同的班次(代上23:6;24:3;25:1)。


  SDA歌唱:《摩西五經》沒有記錄聖所的音樂侍奉。音樂侍奉似乎是由大衛所創立的(見代上16:4-6、37、41-42;23:5;25:1、6-7;代下29:25-26)。


23:19 且設立守門的把守耶和華殿的各門,無論為何事,不潔淨的人都不准進去。


  SDA守門的:即看門人。


  SDA不潔淨的人:參第6節和利5:2-3;申24:1。


23:20 又率領百夫長和貴冑,與民間的官長,並國中的眾民,請王從耶和華殿下來,由上門進入王宮,立王坐在國位上。


  《新》見23:1註釋。


23:21 國民都歡樂,合城都安靜。眾人已將亞她利雅用刀殺了。



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<聖經靈修版/網路>


這少數挺身而出的祭司,維護了大衛的脈裔;在持守真理上,我是否屬於那少數的一群?
23:1 太后亞她利雅篡位七年以後,祭司耶何耶大終於奮勇自強採取行動,除去這個拜偶像的統治者。按神的律法向君王(或王后)進諫,本是歷世歷代每個祭司的責任,可惜許多祭司膽怯,不敢肩負起使命,只有少數祭司敢挺身而出。


我有沒有耶何耶大那樣的勇氣,在肯定所當做的事之後,挺身堅持下去?
23:1 祭司耶何耶大冒著可能會喪失性命的危險,做了當做之事——恢復聖殿的敬拜,膏立新王。我們有時必須矯正錯誤、放膽直言,遇到惡劣的情勢,當鼓起勇氣來行事。


無論好像擁有多大的權力,並竭力的去維護,都可以突然間消失,因為……
23:12-15 亞她利雅本以為大事已定,她篡位以後,把所有可能繼承王位之人都殺了;但是惡人千慮,總有一失,真相一顯明,她立即被推翻。生活即使不能盡如你所望的,可是按真理而行,還是安全可靠的多。


亞她利雅統治下的猶大已遠離神;我們也要留心,所追隨的領袖在屬靈上是怎樣的光景……
23:15-17 亞她利雅像她母親耶洗別一樣遭處死,結束了一生。她拜偶像又篡謀國位,神就懲罰她,使她早早覆亡。猶大在這時已遠離神,耶路撒冷也敬拜巴力。


耶何耶大對聖殿的敬拜禮儀有何貢獻?
23:18 耶何耶大按照歷代志上24、25章所記,依大衛的原意,恢復聖殿的班次定例和敬拜事奉。





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