進度：以西結書37章1-14節
<新國際版研讀本>
37:1 耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。
耶和華的靈：（編者註：新國際版直譯作「耶和華的手」）見1：3註釋。
耶和華藉他的靈：（編者註：新國際版譯作「藉耶和華的靈」）「耶和華的靈」此詞，在以西結書別處只出現在11：5；通常以西結只用「靈」，如在8：3；11：1、24。
平原：希伯來文此字亦出現在3：22～23；8：4。以西結現在領受帶來盼望的信息，在此之前，他在這片平原上聽見的是神審判的話語。
骸骨：37：11解釋這象徵以色列在被擄之地看似毫無盼望的光景。
37:2 他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。
骸骨甚多：象徵整個被擄的群體。
極其枯乾：死去已久，不可能再復活。
37:3 他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」
37:4 他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。
向這些骸骨發預言：以西結以前曾向不會移動之物說預言，現在要向無生命的骸骨和「氣息」（37：9）說預言。
37:5 主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。』」
37:6 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裏面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」
筋…肉…皮…氣息：以西結書中常有此類四項一組的列舉。
37:7 於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。
地震：（編者註：新國際版譯作「嘎嘎之聲」）大概是骸骨碰在一起的響聲，但也可能是指伴隨神降臨而有的聲音，如3：12～13所言（「震動轟轟的聲音」）。
37:8 我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。
只是還沒有氣息：這個關乎神再創造祂子民的異象，令人憶起創2：7神創造人之時的兩個步驟：人先由塵土造成，然後再領受生命氣息。
37:9 主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」
被殺：以西結所見，是戰場上滿布陣亡者骸骨的景象。
37:10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。
37:11 主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』
我們的骨頭…滅絕淨盡：一種極度失望的意念，這異象卻帶來希望。
37:12 所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。
墳墓：喻像由滿布骸骨的戰場，轉為滿是密封墳墓的墳場。
37:13 我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。
37:14 我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』」
我將你們安置在本地：這句話顯明耶和華並非在說死人復活之事，而是論及以色列國的復興。
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<聖經靈修版／網路>
枯骨復活的異象實在令人震驚，它使你產生甚麼聯想和激勵？
37章 這個異象解釋了在第36章中的應許：新的生命和一個國家的重建，包括實體和屬靈兩方面。枯骨是一幅被擄的猶太人被驅散和死亡的圖畫。兩根杖（37:15-17）代表的是以色列民族自從羅波安開始，分為南北兩國之後的統一。猶大和以色列散居各處被擄的人口，將要從被擄之地的“墳墓”中釋放出來。終有一天他們要在自己的家園團聚。作領袖的就是彌賽亞。然而這個異象當時尚未實現。當以西結向這些流放者講道的時候，他感到自己是在向死人說話。因為他們對他的信息幾乎沒有反應。然而這些骨頭有了反應！就好像神將生命賦予了這些死人的枯骨一樣，神也會將生命賦予那些在靈性上死亡的人。
枯骨復活的寓意其實很豐富……
37:4-5 枯骨代表百姓在靈命上的死亡狀況。我們的教會對我們來說可能看上去也像一堆枯骨，在靈命上死亡且毫無復活的希望。但就像神所應許的那樣，神可以復興教會，不論教會是枯乾還是死亡了。所以我們不要放棄，而要為更新不斷禱告，神自會重新賦予我們屬靈的生命。每間教會都要心存希望，並在禱告中求神將自己的靈澆灌下來（37:14）。事實上，神正在竭力將百姓召回到自己身邊，賦予死亡的教會新的生命。
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