2010年3月6日 星期六

2010年3月6日靈修小品

靈命日糧

得安寧?

「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念。」(腓立比書4章7節)

  在中學詩班演唱史派福的經典讚美詩「我心靈得安寧」之前,其中一名少年走到台前,講述這首歌曲耳熟能詳的歷史背景:史派福的四個女兒葬身大海,他乘船重遊舊地,當船正要行經女兒葬身之處時,他寫下這首歌。

  我聽著歌曲的介紹,聽著少年們唱著歌詞,一陣悲慟如洪水般傾覆而來。雖是再次聽見史派福因信心而轉化的詞句,「在他四個女兒的葬身之處」,對我來說,這仍是相當沉痛的字眼。突然失去一個女兒已悲慟不已,同時失去四個女兒的痛苦,實在難以想像。

  在史派福的憂傷當中,怎麼能有辦法得「安寧」呢?歌詞唱到:「有時享平安如江河平又穩」,我才恍然大悟這平安從何而來。保羅在腓立比書4章說,藉著誠心的禱告,將我們所要的告訴上帝,就能發現平安(6節),藉著信心的禱告,卸下心裡的重擔,除去焦慮與掛念,釋放緊抓的悲傷,就可以得到「上帝所賜出人意外的平安」(7節)。這是一種不可解釋的、靈裏神聖的鎮定,這是超乎我們理解能力的平安(7節)。藉著基督,這平安保守我們的心懷意念,讓我們即便在痛苦之中,仍能向祂輕聲傾吐:「我心靈得安寧。」JDB

有時享平安如江河平又穩,
有時悲傷來似浪滾,
不論何環境,主已教導我說:
「我心靈得安寧,得安寧。」Spafford

耶穌絕不會有錯誤的安排。




-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思

單單看神

耶和華坐著為王,直到永遠。(詩廿九10)

  在三年零六個月的乾旱後,神垂聽祂僕人以利亞的禱告,降下大雨。以耶洗別為首的黑暗勢力受到沉重打擊,百姓開始轉向神。就在這最需要先知以利亞站出來,帶領百姓重新回到神面前的時候,以利亞卻因王后耶洗別一句威嚇的話,起來逃命,甚至在神面前求死。這使我們不得不細想:「英雄何竟在陣上仆倒?!」

  以利亞在迦密山上與450個巴力先知爭戰,向神迫切求雨。在大雨降下時,以利亞又在亞哈車前跑了18哩直到耶斯列城門。跟著又是在暴風雨中急速逃亡,沒有片刻休息。現在他獨自處在西乃山的荒野沙漠中,身體極度疲憊及難忍受沮喪和孤單,就倒在一棵羅騰樹下,向神求死。

  當以利亞專注仰望耶和華時,雖受敵人攻擊也不害怕,對神的信靠使他滿得力量。但是,當他看環境,忘卻他所信靠的乃是創造天地的耶和華,思念自己的生命過於神在他身上的旨意和工作時,就懼怕人的威嚇,起來逃跑。作為神的僕人,以利亞擅離職守的逃跑,使他再沒法回復到之前的職位。

  所以不要看自己,不要看環境,只要單單仰望那昔在、今在、以後永在的獨一真神,即使洪水氾濫,耶和華仍坐著為王,直到永遠。      ~黃維娜




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

心的改造:清心,愛慕,敬畏
你要像小孩子才能進天國

經文:馬可福音十13-16

  主耶穌惱怒的事情,我們要小心!主耶穌看重的事情,我們要明白並學習遵行。

  主耶穌鄭重地對門徒說:「若不像小孩子,斷不能進神國!」進神國的條件,除了信耶穌,行神旨意之外,還要我們像小孩!有小孩子的單純,有他們的真誠,更要有小孩子的謙卑!

  一顆單純、真誠、謙卑的心,是神所重視的。你若不重視,祂必因此惱怒!但你若重視,「祂必擁抱你,給你按手,為你祝福!」

  有人說:「單純的人,沒有深度!」

  但我說:「能夠單純,這就是他的深度!因為有很多人並不能單純的待人,也不能單純的愛神。」

  今天便操練你的單純吧!單純的禱告!單純的愛神愛人!天真些!真誠些!或許因此你就像小孩子般快樂些!蒙神喜愛些!




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的信念/知信行網上團契

神是我的神:審判者

經文:創世記三14-25

  人吃了不當吃的禁果,他要為所作的付上代價。

  蛇要用肚子行走,終身吃土;女人在懷胎及生產上必多受苦楚,又要被丈夫管轄;亞當要終身勞苦才得糊口;這便是人犯罪當受的刑罰,實在叫人難當。

  神是以公義審判的神,祂審判人必定是人罪有應得,祂不會嚴懲人過於人當受的,也不會寬容人不及於人應得的,祂的審判,必然恰到好處,使犯罪的人無話可說,只能痛悔地承擔自己犯過的後果。

  神的審判不會有偏差,因為有偏差即表明有不公義的情況存在,過嚴或過寬都是不可能的,公義的神,豈會不按公義審判呢?

  在這個邪惡的世代,不要妄想慈愛的神會對犯罪的人寬大處理,祂萬不以有罪的為無罪,就是基督徒,更不可以借恩典來肆意犯罪,神雖有慈悲憐憫,但不表示祂會對罪寬容,祂恨惡罪,與魔鬼勢不兩立。神從沒有放棄祂公義審判者的角色,終有一日,我們都要在白色大寶座前受審判,屆時神給我們的「結案陳詞」會是怎樣呢?


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