<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋／網路>
17:9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
《新》你：（編者註：新國際版譯作「至於你，你和你的後裔…」）與17:4中「我」（編者註：新國際版譯作「至於我，這是與你所立我的約…」）相對應。神先回顧了對亞伯拉罕立約的承諾（見15:8-21），並將其約擴大，把賜後裔的承諾包括在內，然後神在此處要亞伯拉罕對祂也作一個立約的承諾—「在我面前作完全人」（17:1）。
《新》遵守我的約：要享受亞伯拉罕之約的福分，其條件就是順服（見18:19；22:18；26:4-5）。
17:10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
《新》受割禮：割禮是神所指定「立約的證據」（17:11），它代表亞伯拉罕對耶和華立約的委身—從此惟有耶和華是他的神，他要完全依靠及事奉祂。它象徵一個自發的惡誓（類似神自己所發的誓；見15:17註釋）：「如果我對耶和華不忠心、不順服，願耶和華的刀剪除我和我的後裔（見17:14），如同我割掉我的陽皮一樣。」亞伯拉罕藉受割禮之舉，完全接受耶和華的統治，以祂為王；將他自己、他的後裔及一切他所擁有的奉獻給神，來事奉祂。
《啟》這裏首次提到割禮的設立。神與挪亞立約，以“虹”為標記（9:13；比較8:20-22），那個約純出乎神的恩典，沒有人的責任參與其中。但亞伯拉罕之約以“割禮”為記號，割禮須由人執行，尤其須賴父母之手，因此割禮涉及人的責任。受割禮是以色列人放棄異教，進入約中成為以色列民一分子的記號。
《SDA》這句話在希伯來原文中更像是一個命令，可以被直譯爲“把你們所有男丁的陽皮都割掉”。割禮在此被定爲一個與立約有關的義務。割禮要成爲肉身之以色列人立約的記號，正如洗禮對於屬靈的以色列人一樣（見創17:11；西2:11-12；多3:5；彼前3:21）。前者與肉體的出生有關，後者與屬靈的再生相連。
17:11 你們都要受割禮【原文是割陽皮；14、23、24、25節同】；這是我與你們立約的證據。
《新》立約的證據：見9:12；15:17等註釋。割禮不僅是立約的證據，也顯明了亞伯拉罕的身分，他是神立約（15:7-21）的對象；因著他的信心，「耶和華就以此為他的義」（15:6）。在羅4:11，保羅對立約記號這方面的意義，有所解釋。
《SDA》從古至今，人們對這個禮儀給予不同的解釋。亞歷山大城的猶太哲學家斐羅認爲上帝設立割禮只是爲了提倡衛生。其他人認爲這是對埃及和其他異教民族中所流行的某些偶像崇拜儀式的抵制。加爾文認爲這是除掉肉體污穢一種象徵，也就是除罪的象徵。關於割禮的重要性，我們可以注意到以下幾點。設立割禮是要（1）使亞伯拉罕的後裔從外邦人當中分別出來（弗2:11）；（2）保持人們對耶和華之約的記憶（創17:11）；（3）促進道德純潔的培養（申10:16）；（4）象徵因信稱義（羅4:11）；（5）象徵心裏的割禮（羅2:29）；（6）預示基督教的洗禮（西2:11-12）。
《SDA》立約的證據：上帝曾爲不同的重大事件設立證據和記號。外在的記號可以體現屬靈的真理，從而成爲上帝指定的屬靈福惠的通道，經常提醒我們上帝的恩惠和我們自己的責任。
17:12 你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
《新》生下來第八日：見21:4及徒7:8（以撒）；路1:59（施洗約翰）；路2:21（耶穌）；腓3:5（保羅）。亞伯拉罕九十九歲時接受了這新立的割禮的禮儀（見17:24）。阿拉伯人自認是以實瑪利的後裔，所以他們在十三歲時才受割禮（見17:25）。對他們來說，如同對其他民族一樣，割禮是人由童年進入成人期的一個禮儀，從此他就有權參與一切社區活動。
《SDA》上帝明確吩咐亞伯拉罕哪些人應當受割禮，以及什麽時候受割禮。這些律例後來被列入摩西的律法（利12:3；路2:21）。希伯來人社會中所有的男丁，無論是自主的還是爲奴的，都不得例外。割禮作爲上帝與亞伯拉罕立約的標誌，成了以色列人作爲上帝選民的記號。每一位以色列男子都接受了這個記號。後來屬肉體的以色列人不再被接納爲上帝的選民，割禮也就失去其作爲一種宗教儀式的意義了（徒15:5、10、19-20、24、28-29；加2:3-5；5:2-6；羅2:28-29）。
17:13 你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
17:14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」
《新》從民中剪除：因神的審判，將他們從立約子民中排除（見17:10註釋）。
《SDA》必從民中剪除：這個判決在摩西的律法中經常出現，針對違犯該禮節的各種行爲（見出12:15、19；利17:4、10；民15:30；19:13）。摩西個人的經歷表明了上帝對這一禮儀的重視（出4:24-26）。這裏沒有明說這種判決是由會衆、行政長官還是上帝親自執行的。從某一民族中被開除，在某些場合下伴隨著死刑（見出31:14），但這並不證明這種判決一律伴隨著死刑的執行（見出12:19；利7:20-21；民19:13）。這種判決對於一個未受割禮的希伯來人來說，無論他是兒童還是成年人，都將失去其作爲一個希伯來人所應享有的社會、政治、和宗教的地位（見出12:15節注釋）。
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<聖經靈修版／網路>
神為甚麼要人受割禮？
17:9-10 割禮是為人在一切事上順服祂並成為立約之民的記號。一經受割禮，就永遠成為猶太人，不能反悔。割禮也象徵與犯罪的舊生命斷絕，潔淨自己內心，並將自己獻給神。也有說是為了健康的緣故。
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