<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋、馬唐納舊約聖經注釋／網路>
25:8 「你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。
《啟》8～17：“禧年”可直譯為“羊角之年”，因這年以吹羊角為號。禧年在經過七個安息年之後的第五十年舉行，在“贖罪日”當天吹羊角來宣佈禧年的開始。
設立“禧年”表示土地為神所有；在這一年，所有奴僕可得釋放，土地也歸回本主，故又稱為“自由之年”（結46:17）、“救贖之年”（賽63:4）“耶和華的恩年”（賽61:2）。
《SDA》就是49年以後。那年的贖罪日結束時，要吹響號角宣佈禧年。
《馬》8～17：第五十年也是安息年，稱爲禧年。禧年是在七個安息年（四十九年）的周期之後，從贖罪日那天開始。在這一年，奴隸要被釋放得自由，田地不可耕種，並且要歸還原來的地主。奴隸或田地的價值要按著距離禧年的時間而遞減（15-17節），所有的生意交易都要考慮禧年的因素。“在遍地給一切的居民宣告自由”（10節）這句話正銘刻在美國的自由鐘上。今天信徒也許會把禧年比作主的降臨。他的降臨愈發接近，我們物質財富的價值也就愈發減少。在他降臨那一刻，我們的金錢、産業和投資，對我們來說將會是無價值的。禧年的教訓是：我們今天要利用這些東西來爲他工作！
25:9 當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。
25:10 第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。
《新》第五十年：可能是第七個安息年之外另加的一休耕年，或許就是第四十九年（頭尾都算在內）。兩約之間時期的猶太資料，較採用後者之解釋。
《新》給…居民宣告自由：見25:39-43、47-55。美國費城自由鐘之得名，即因其上刻有這段經文。參賽61:1-2；路4:16-21。
《新》禧年：此字之希伯來文，與用作「（羊）角」、「號角」的希伯來字之一相同且有關（如見出19:13），但25:9是用另一個希伯來文的「角」字。贖罪日結束時吹角，表示禧年開始。參23:24。
25:11 第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。
25:12 因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中自出的土產。
25:13 「這禧年，你們各人要歸自己的地業。
《新》歸自己的地業：見25:10。耶和華禁止人收聚地業，以致窮人受損。耶和華說：「地是我的」（25:23），神的子民只是佃農（見太上29:15；來11:13）。
25:14 你若賣甚麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買甚麼，彼此不可虧負。
25:15 你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。
《新》年數的收成：（編者註：新國際版譯作「所剩能收成的年數」）從某一觀點來說，在以色列出售土地只不過是租到禧年而已（見27:18、23）。
《啟》在以色列社會中，土地的售賣其實只是租賃，到禧年時便期滿歸還。參23節註。
《SDA》任何人均不得永久出售土地，而只能賣到禧年爲止。到了那一年，所有的土地都要歸還原主。這不是爲難買土地又必須歸還的人，因爲他在購買的時候就知道必須在禧年歸還。所以如果有人在禧年的五年前出賣土地的話，就賣不了多少錢；因爲只剩下幾次收獲的機會了。
25:16 年歲若多，要照數加添價值；年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。
25:17 你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的 神，因為我是耶和華你們的 神。」
25:18 「我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。
《馬》18～22：關於安息年，人們或者會希奇以色列人在當年和下一年怎能有足夠的糧食。但神應許說，倘若他們是順服聽命的，他會在第六年賜他們足夠的土産，可供三年的食用。
每五十年，他們就有連續兩年不能耕種和收割，那就是正常的安息年之後和跟著的禧年。照推測，耶和華必在第四十八年賜他們可維持四年食用的土産。
有些學者認爲按包含式的計算，第五十年實際上是第四十九年。無論如何，這是古代優良生態學的一個例子：藉著強迫性的休耕來保持土地的生産力。現代人也漸漸關注怎樣保護地球的資源。再一次，神的話在千百年前已經說出人類今天的智慧。
25:19 地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。
25:20 你們若說：『這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃甚麼呢？』
《啟》禧年不得耕種，只可吃地中自出的土產（12節），糧食供應便成了重要問題。特別禧年來到的頭一年一定是安息年，又是不可耕種之年，便問題更為嚴重。神在這裏應許分外的豐收，足夠用到禧年過後，田地可以再有收成為止。這是一個信心操練之年，對神供應的大能須有極大的信心；也是給窮人與債戶生活更新的機會之年。土地有了休息，生產力得以提高，是古代有計劃保存地力和注意生態循環的好例子。
有人指出，禧年消除社會階級的劃分，使富有的地主沒有剝削窮人的機會，立法用意良善；但似乎未能真正實行，《以賽亞書》5:8和《阿摩司書》2:6，在主前八世紀，對此同表哀嘆。
《SDA》沒有在田間勞動並儲藏收成的糧食，以色列人怎麽能維持一年甚至兩年呢？上帝已預見到這一點。
25:21 我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。
25:22 第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。」
25:23 「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。
《啟》在以色列人社會中，田地不可永賣，因為最終業權在神手中。神將田地賜給人，自祖宗傳給子孫保管，子孫不可出賣（但房屋可以，參29-30節）。人因貧窮把田地賣了，近親要幫他贖回，以保障弱小的家族不被剝削（民36:7-10），貧民也不受欺負。在以色列人歷史中，連君王也不可違背這條立法（參王上21:3-4）。
《SDA》上帝雖然把巴勒斯坦賜給祂的子民，但祂仍擁有所有權。以色列人是管家而不是主人。
其他任何宗教都沒有安息年和禧年的制度。除了耶和華的宗教以外，有一個宗教敢吩咐其信徒在七年中的停工一年，並承諾他們得到上帝的祝福和保護，使土地在第六年能出産足夠兩年使用的莊稼呢？他們的上帝如果沒有讓他們顯著增産的話，豈不敗壞了他們宗教的聲譽？上帝如果未能供養，百姓以後就不會再敬拜耶和華了。
吹響號角宣佈自由是在提斯利月贖罪日結束的時候（第9節）。對於那些曾經爲奴，在那日得以贖罪和釋放的人來說，這一定是一個非常快樂的時刻。他們可以回家開始新的生活。
《馬》23～28：地可以買賣，但卻不是永久的，因爲耶和華才是擁有者。贖回土地（歸還給原來的猶太人擁有者）有三種方法：至近的親屬可以爲賣地者把地買回來（25節）；賣地者（原來的擁有者）若在財政上有償付的能力，他可以按著距離禧年年數的價值，付給買者，把地贖回（26-27節）；否則，到了禧年，土地便自動歸還給原來的擁有者。（28節）
25:24 在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。
《新》准人將地贖回：即原業主家庭將地買回之權。
《SDA》一切土地都要在禧年自動歸還原主，但也允許原主或他的親屬隨時通過支付應有的價格而贖回。應付的價格各是按從贖回到禧年之間收成的次數來計算的。買土地的人曾按到禧年的收成次數付款，但排除了其間沒有收成的安息年。他應該得到相應的補償。這個規定使人隨時可以收回他的土地。
25:25 你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。
《新》至近的親屬就要來…贖回：見耶32:6-15。這顯然是那位至近的親屬肯為拿俄米及路得所做的事（得4:1-4），但他也有義務娶寡婦並且扶養這個家庭（見申25:5-10）。惟有波阿斯願意兩件事都作（得4:9-10）。
《SDA》這條法規對窮人有利，鼓勵他爲收回地而工作。上帝設法防止一些人變得過於富足，而其他人則過於貧窮。如果上帝原先關於土地和奴役的計劃得到遵從的話，就不會有極端的貧富分化。
25:26 若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，
25:27 就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。
25:28 倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裏直到禧年；到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。
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<聖經靈修版／網路>
現今生態的失衡，是否源於人類違反了神所定的作息規律呢？
25:8-17 以色列人每五十年要過一次禧年。在這一年要取消一切債務，釋放所有的奴僕，並且要將所有賣出的土地歸還原主。聖經中沒有提到以色列人曾履行禧年的事。他們若忠心按時過禧年，社會上就不會有永遠的窮人。
擁有的慾望是永遠無法滿足的，怎樣看待自己所擁有的，才合乎神心意？
25:23 以色列百姓將來會佔領迦南地，但是按照神的計劃，只有祂自己才是絕對的主人，地永遠屬於神。祂要子民避免貪心和貧愛物質。要知道你管理的是神的產業，用這種態度來處理看待你的財產，你就會樂意以所擁有的去幫助別人。如果你把自己當作物主，就很難做到這一點。所以請你把自己當作照管財物的經理人，而不是當作物主。
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