<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
8:18 耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。
《新》那邊：即加利利海東邊。
《馬》18～20：當耶穌準備由迦百農橫過加利利海到東岸去，有一個十分自信的文士上前請求耶穌讓他一路跟從祂。主的答覆帶有挑戰性，祂叫那文士衡量代價──要過捨己的生活。“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”在耶穌公開傳道的生涯中，祂沒有自己的居所。當祂在一些地方受到歡迎，被邀作客，祂才有地方睡覺。祂的話語似乎帶屬靈的意味：世界不會給祂真正和長久的居所。祂肩負著使命，直至責任完成，方可休息。同樣，對於祂的跟從者來說，世界並非他們安歇之所──或者，至少世界是不應當成爲他們安歇之所的！
8:19 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裏去，我要跟從你。」
8:20 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
《啟》耶穌用“人子”自稱，不用“彌賽亞”。當時的人心目中的彌賽亞是個要在政治上重建大衛王朝的人物。這當然不是耶穌來的目的。
8:21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」
《啟》21～22：很可能有許多人想做主的門徒，但不是人人能跟隨祂，忍受艱苦和孤單（20節）。
《啟》容我先回去埋葬我的父親：照猶太人的傳統，是可以為了埋葬父親放下最重要的宗教義務的。
《馬》又有一個出於善意的門徒表示願意跟從耶穌，但他有更重要的事要先辦：“主啊，容我先回去埋葬我的父親。”在這事情上他的父親有沒有死根本分別不大。從他自相矛盾的說話中便可見他真正的問題：“主啊，我先……”他看重自己多於看重基督。其實，埋葬自己的父親是完全正確的事。不過，如果把這件重要的事看得比救主的呼召更爲重要，就不應當了。
8:22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
《新》任憑死人埋葬他們的死人：讓那些在靈裏死了的人埋葬那些身體已死的人。耶穌在世傳道時間極其短暫，祂因此要求跟隨的人全力以赴。這句話強調對耶穌門徒遠超尋常的要求，因為猶太人把兒女埋葬父母之責看得極其重要。
《啟》主耶穌要求已在祂裏頭找到生命真義的人，把遵循祂的命令放在首位，不可讓次要的事妨礙事奉。
《馬》耶穌當時回答他說：“你首先的任務是跟從我，任憑屬靈的死人埋葬那肉身的死人。未得救的人可以作這事。可是，只有一件事，是你單單可以作的。把你生命中最好的東西，獻給那真正永遠長存的吧。不要把你的生命浪費在毫不重要的事上。”我們不知道這兩個人當時如何反應。不過，這裏強烈暗示出，他們爲自己在世上預備了舒適的地方，把他們的生命投資在次好的東西上。我們責備他們以先，當細想耶穌在這篇章明確地向兩個門徒所說的話，省察自己的光景。
8:23 耶穌上了船，門徒跟著他。
《馬》23～27：加利利海常常因爲突然而來的暴風，洶湧翻騰。狂風由北面吹襲約旦河谷，經過狹谷時風勢加速。當暴風抵達海面，海面匉訇不平，使航行的船隻十分危險。
這時，耶穌坐的船由西面橫過東面。暴風降臨時，祂正在船上睡著了。門徒十分害怕，叫醒了耶穌，慌張地求祂幫助。他們相信耶穌能夠幫助他們。耶穌責備他們信心微弱後，便斥責風和海。風和海大大的平靜了，他們便希奇竟然連大自然也聽從這卑微的乘客。他們對在船上的創造者和宇宙的掌權者如此小信！
所有的門徒早晚要面對風暴。有時，我們彷彿會被風浪捲去。但耶穌在船上說的話使人何等的安慰。“有天地海的主人在船上，沒有水可以淹沒船隻。”除了主耶穌，沒有人能像祂可以抵禦生命的風暴。
8:24 海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。
8:25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」
8:26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
8:27 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」
8:28 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裏出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
《新》加大拉人的地方：指加大拉市周圍區域，該市在加利利海東南方約十公里之處。馬可和路加則用該區的首府格拉森來標明該區，格拉森位於加利利海東南方約五十五公里處。
《新》兩個：可5:2和路8:27只提到一個被鬼附的格拉森人。
《啟》加大拉：在加利利海東岸，迦百農則在西北岸（比較8:18）。
《馬》加利利海的東邊是加大拉人的地方。耶穌到達了，遇到兩個不尋常的人，他們被極其兇猛的鬼附著。這些鬼附的人住在山洞般的墳塋裏，因爲他們十分兇猛，所以路經此地的人都感到十分危險。
8:29 他們喊著說：「 神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？」
《新》時候：他們受審判的時候（見可5:10及路8:31等註釋）。
《馬》29～31：當耶穌走近那些污鬼的時候，他們喊著說：“神的兒子，我們與你有什麽相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？”他們知道耶穌是誰，也知道耶穌最後會毀滅他們。他們的神學比現代的自由派更準確。他們感到耶穌會把他們從人身上趕走，便央求祂打發他們進入附近吃食的一大群豬。
8:30 離他們很遠，有一大群豬吃食。
《新》一大群豬：加利利有很多外邦人居住。一般說來，那時猶太人不養豬，因他們認為豬是所有動物中最「不潔淨」的。
《啟》猶太人認為豬不潔淨，不吃豬肉（利11章）。這地方有一群豬，因為住有外邦人。
8:31 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」
8:32 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。
《新》耶穌似乎是同意了污鬼的請求，那些豬群卻把污鬼帶至海的深處—也許這象徵無底坑（見路8:31及註釋）。
《馬》很奇怪，耶穌竟然應允他們。但爲何滿有權柄的主會答應污鬼的請求？爲要明白祂的行爲，我們必須先記著兩件事。第一、污鬼不願意脫離肉身，想仍住在人的身體內。如果不可能的話，他們也希望住在動物或其他受造物內。第二、污鬼不想滅亡。如果耶穌只是把他們從那些瘋子中趕出，他們便會對附近的人構成威脅。如果讓他們進入豬群，便可避免他們進入其他人的身體，於是把他們破壞性的力量轉移向動物。主毀滅他們的時間尚未到。污鬼一進入豬群，全群豬便忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。這件事說明污鬼的最終目的是要毀滅，也說明那兩個人體內的污鬼十分可怕，能夠毀滅二千隻豬（可五13）。
8:33 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
《馬》33～34：放豬的人跑進城去，把發生的事告訴人。結果合城的人迎見耶穌，央求祂離開他們的境界。在這事上，耶穌就給人批評，說不應屠殺豬群。人們又叫祂離開，因爲祂看人的價值比動物珍貴。如果這些加大拉人是猶太族，他們是不能養豬的，因爲不合律法。不過，不論他們是不是猶太人，他們也應當受責備，因爲他們竟視豬群比兩個被鬼附的人得醫治還重要。
8:34 合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。
《新》央求他離開：可能他們看重財物的損失，超過關心那些被鬼附的可憐人得救。
《啟》耶穌第一次到有外邦人居住的地方。城裏的人因為豬隻損失慘重，又甚害怕，不僅不歡迎耶穌，反求祂離開，失去了天國的福祇。
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<聖經靈修版／網路>
又想跟隨耶穌，又捨不得我所愛的，好難選啊……
8:19-20 跟隨耶穌並不容易，通常要付上很大的代價和犧牲，並不一定會得到地上的回報和保障。耶穌自己連枕首的地方也沒有，你可能發覺跟隨基督令你失去名譽、友誼或嗜好。跟隨基督的代價高，但作基督門徒的價值更高，這是一項存到永遠的投資，報酬是難以想像的。
那天我輕鬆地說我願一生跟從主，今天我……
8:21-22 這個門徒並不是請求耶穌讓他先回去埋葬已死的父親，而是在拖延，要等父親死去後才跟隨耶穌。也許他是長子，希望得到父親的遺產；也許他害怕離家，跟隨一個周遊的傳道人，令父親忿怒。無論他所關心的是甚麼，都是不想立刻向基督委身。耶穌沒有接受他的藉口。祂總是直截了當地回應那希望跟從祂的人，為要確定他們已經衡量過代價，放下一切條件來跟從祂。作為神的兒子，耶穌要求人毫不猶疑地完全效忠祂，即使對家庭的忠誠也不能超過順服神的優先次序。祂直接要求我們省察自己，跟隨祂在我們的心中是排在甚麼位置上。不管有何等重要的事，也不應拖延跟隨基督的決定，沒有任何事情比完全委身基督更重要。
忽然，一個浪頭打過來，叫人招架不住，這時你會……
8:23 耶穌的門徒很多是漁夫，所以這船應當是漁船，用槳和帆做動力，船倉很大，足可容下耶穌和十二門徒。第一世紀的歷史學家約瑟夫告訴我們：當時有三百多艘漁船在加利利海作業，當有風暴時人們就把帆拉下，以免帆破裂並使船更易控制。
小小的一個湖，翻起浪來可不得了……
8:24 加利利海十分特別，它不大，只有二十一公里長、十一公里寬，卻有四十五公尺深，比海平面低二百多公尺。風暴會突如其來從周圍的山上撲下，之前沒有任何跡象，海水翻起巨浪來，可高達六公尺。此時，門徒就在這樣的險境中。
心知道祂會保守，可面對困難時卻……門徒是如此，我也……
8:25 門徒雖然親眼看過許多神蹟，他們卻恐懼這場風暴。作為有經驗的水手，他們知道這場風暴的危險性，只是不知道基督有控制大自然的能力。在我們的生活裡，也常常以為有某些領域是神不能或不會工作的。當我們真正認識祂，就會明白耶穌的能力可以平靜風暴，也同樣可以平靜我們生命中的狂風巨浪，只要我們尋求祂，祂必願意幫助我們，即使在可怕的試煉中，我們也不應看輕祂的能力。
加大拉，可不是加拉太，你聽過它嗎？
8:28 加大拉位於加利利海的東南面，是低加坡里的一員，即十城聯盟之一，是一個極重要的城市（參可5:20註釋）。這十個城市分別有獨立的政府，大部分為外邦人居住。猶太人看豬是不潔的，不可食用，所以猶太人不養豬，外邦人才養豬，這就解釋了為甚麼在三十節出現了一群豬。
鬼，一個熟悉的名詞，你知道牠是指甚麼嗎？
8:28 鬼是墮落了的天使，聯同撒但抵擋神，是受撒但控制的邪靈。牠們幫助撒但引誘人去犯罪，具有很大的破壞力量；但每當面對耶穌，便會失去一切能力。這些鬼認得耶穌是神的兒子（參8:29），卻沒有想到要順服祂。信心不單是相信，而是接受耶穌為你所做的事，接受祂是惟一可以把你從罪中拯救出來的救主。藉著順服祂的命令活出你的信心吧。（有關信心和鬼魔的討論，請參雅2:19。）
可愛的人總是受人愛戴，那不可愛的人呢？
8:28 按照猶太人的禮儀規條，耶穌所遇到的那兩個人是不潔淨的：他們不是猶太人，被鬼附著，住在墳場裡。無論他們如何不潔淨，耶穌都幫助他們。我們不應該對那些“不潔淨”、“令人厭惡”、違背我們的道德標準和宗教信仰的人置之不理，反而要知道每一個人都是神獨特的創造，都需要神的愛。
多行不義終至斃，想那些鬼也知道吧……
8:29 聖經告訴我們在世界終結時，魔鬼和牠的天使會被扔到硫磺火湖裡去（參啟20:10）。鬼問耶穌是否那指定的時間還未到，祂就要來折磨牠們，看來牠們也知道自己的最終命運。
有豬可附也要破壞，鬼的居心真是……
8:32 當鬼進入豬群，就驅使群豬衝入海中。鬼的行動表明了牠們具破壞性的動機，牠們不能傷害這兩個人，也要毀滅那群豬。反之，耶穌的行動顯示祂重視每一個生命。
那地的人愛財富過於耶穌；你手所抓住的又是甚麼？名氣？自尊？人的讚美，或是……
8:34 為甚麼這些人會請求耶穌離開？因為他們害怕耶穌的超自然能力，他們也為失去了一群豬而感到不安。你是否關心財產過於人呢？人是按神的形像造的，有永恆的價值，然而人很容易把財富、甚至動物的價值看得比人的生命還重要，這真是何等的愚昧！你是否寧願耶穌離開你，也不希望祂在你身上完成祂的工作呢？
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