疏解怨氣
那時，門徒增多，有說希利尼（希臘）話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。（徒六1）
聖經有幾處地方講及信徒之中的一些「怨氣」，是源於信徒群體沒有顧及一些人的需要。教會剛剛誕生不久，講希臘話的猶太人感到希伯來人信徒忽略了他們的寡婦，因而產生怨氣，使後來決定選立執事來解決問題。在提摩太前書中，保羅亦特別囑咐提摩太，怎樣處理在教會中供養寡婦時所要注意的原則，可見在當中有些人曾感受到忽略，不滿教會的安排。而舊約中，尼希米也曾積極處理被擄歸回的以色列人中，有錢人壓迫窮人的問題。
這給我們一項清晰的原則：不是說信徒中間凡有人「發怨言」都是沒信心，悖逆神。有時怨氣的產生，是跟信徒群體對一些事情能否處理得當有關；尤其涉及資源能否公平地分配，有需要的人能否得到照顧。在教會中，公平地運用資源，顧及不同人的需要，原是十分重要的。當一些人在這類事情上明顯受到忽略，甚至被虧負，信仰群體便很難保持真正的合一。縱或有些情況在短期內不能協調，但長期來說必須面對，且要按真理加以調整。 ～徐道勵
聖經有幾處地方講及信徒之中的一些「怨氣」，是源於信徒群體沒有顧及一些人的需要。教會剛剛誕生不久，講希臘話的猶太人感到希伯來人信徒忽略了他們的寡婦，因而產生怨氣，使後來決定選立執事來解決問題。在提摩太前書中，保羅亦特別囑咐提摩太，怎樣處理在教會中供養寡婦時所要注意的原則，可見在當中有些人曾感受到忽略，不滿教會的安排。而舊約中，尼希米也曾積極處理被擄歸回的以色列人中，有錢人壓迫窮人的問題。
這給我們一項清晰的原則：不是說信徒中間凡有人「發怨言」都是沒信心，悖逆神。有時怨氣的產生，是跟信徒群體對一些事情能否處理得當有關；尤其涉及資源能否公平地分配，有需要的人能否得到照顧。在教會中，公平地運用資源，顧及不同人的需要，原是十分重要的。當一些人在這類事情上明顯受到忽略，甚至被虧負，信仰群體便很難保持真正的合一。縱或有些情況在短期內不能協調，但長期來說必須面對，且要按真理加以調整。 ～徐道勵
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生命的改造／知信行網上團契
行為的改造：分享
敏於慈憐與分享
敏於慈憐與分享
經文：路得記二8-16
波阿斯與路得的地位實在很懸殊，一個是大財主，一個是外邦的窮寡婦。但在波阿斯與路得的對談裡，我們可感受到波阿斯生命中高貴的一面，他不單沒有吝嗇地分享他的財物，更重要的是他的憐憫，這行動深深感動了路得，也成了路得最大的安慰和鼓勵。
事實上，在我們的人生中，很多有需要的陌生人常出現在我們眼前，可是我們卻甚少想過要關注或幫助他們，因為根本不認識嘛！然而這種慣性的漠不關心，很容易使我們失去對別人的憐憫心。你有想過學效波阿斯在物質與情感上的慷慨分享嗎？地位高而不傲，敏銳人的需要，與別人分享他生命的一切。願你也深被他的行動所吸引與影響，成為一個敏於隨時分享的人。
波阿斯與路得的地位實在很懸殊，一個是大財主，一個是外邦的窮寡婦。但在波阿斯與路得的對談裡，我們可感受到波阿斯生命中高貴的一面，他不單沒有吝嗇地分享他的財物，更重要的是他的憐憫，這行動深深感動了路得，也成了路得最大的安慰和鼓勵。
事實上，在我們的人生中，很多有需要的陌生人常出現在我們眼前，可是我們卻甚少想過要關注或幫助他們，因為根本不認識嘛！然而這種慣性的漠不關心，很容易使我們失去對別人的憐憫心。你有想過學效波阿斯在物質與情感上的慷慨分享嗎？地位高而不傲，敏銳人的需要，與別人分享他生命的一切。願你也深被他的行動所吸引與影響，成為一個敏於隨時分享的人。
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