10:12 耶和華對摩西說：「你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。」
10:13 摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。
10:14 蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。
《啟》蝗蟲過去也在埃及出現過，但這次像先前的七災一樣，都是“以前沒有這樣的”，而且利害到“以後也必沒有”，因這是神重重的刑罰。
10:15 因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。
10:16 於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：「我得罪耶和華你們的 神，又得罪了你們。
10:17 現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華你們的 神使我脫離這一次的死亡。」
10:18 摩西就離開法老去求耶和華。
10:19 耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。
《新》耶和華轉了…風：自然界也得順服在神的主權之下（見14:21；太8:23-27）。
《啟》這裏的“紅海”不可能是今天我們所知道的紅海，而是“蘆葦海”之意。蝗蟲不在肆虐的地方繁殖；風向一改，蝗蟲飛走，一隻也沒有留下。自然完全在神的控馭下。
10:20 但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。
10:21 耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。」
《馬》21～28：第九災是三天的黑暗，這黑暗似乎摸得著。惟有以色列人家中都有亮光，是明顯的神蹟。埃及人的太陽神（Ra）落得軟弱無能。神每次降災在埃及地上，埃及人都看出自己的神無力阻止。尼羅河的神不能阻止水不變爲血（七20）；母牛神不能使埃及的大群牲畜免死（九6）；太陽神是埃及眾神之主，也不能阻止真神使埃及遍地漆黑整整三天之久（十21-22）。神向以色列人與埃及人證明，惟有祂是活的、全能的神。
法老叫摩西帶著婦女孩子同去曠野，但得留下羊群牛群。他以爲這樣做便能確保以色列人回來（也許他想填補自己的牛羊。）可是，這卻令以色列人沒有祭物獻給耶和華了，而祭祀正是他們離開埃及的原因。法老的計謀，總是想要尋求和神的子民妥協，但摩西斷然拒絕。摩西不願妥協，可是法老卻命令他離開，以後不要在他面前出現。
10:22 摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。
10:23 三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。
10:24 法老就召摩西來，說：「你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。」
《啟》法老現在願意讓以色列人不分老幼男女一齊走，只要留下牲畜，以保證回來。
10:25 摩西說：「你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的 神。
《啟》25～26：摩西要求帶走一切牲畜，到了獻祭的地方才決定用那些獻給神。以色列人這時尚未制定獻祭的條例。
10:26 我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華我們的 神。我們未到那裏，還不知道用甚麼事奉耶和華。」
10:27 但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。
10:28 法老對摩西說：「你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！」
《新》法老宣告再也不要見摩西的面。
《新》你見我面的那日：當埃及遭受遍地烏黑之災時，這句話帶有一些諷刺意味。
《啟》摩西後來還是去看過法老。一次只記有他氣忿忿地離開11:8，當然是見過法老之後的結果；一次是在深夜12:31-32。
10:29 摩西說：「你說得好！我必不再見你的面了。」
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<聖經靈修版／網路>
有的人，凡神都拜，惟恐得罪某神靈；現在你當知道敬拜哪一位了吧？且看——
10:22 神每次降災在埃及地上，埃及人都看出自己的神無力阻止。尼羅河的神不能阻止水不變為血（7:20）；母牛神不能使埃及的大群牲畜免死（9:6）；太陽神是埃及眾神之主，也不能阻止真神使埃及遍地漆黑整整三天之久（10:21-22）。埃及的眾神全是：（1）以太陽或江河為形像的，無位格可言；（2）並非是獨一的，且為數眾多。以色列人的神則不同：（1）是又真又活、有位格的神；（2）是獨一的真神；（3）是人所應當敬拜的神。神向以色列人與埃及人證明，惟有祂是活的、全能的神。
人對抗神歸根到底都是為了私利，你看法老——
10:27-28 法老為甚麼捨不得讓以色列人離開？因為用以色列人可以不付工錢，白白地奴役他們，為自己建造兩個大城池。法老是埃及人的王，當然不肯輕易放棄這龐大的人力資源。
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