<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
29:1 「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，
《啟》本章記祭司授職禮儀式，包括：1.沐浴自潔；2.授給聖衣；3.聖膏抹身；4.獻贖罪祭；5.獻燔祭。儀式進行了七天。到第八天祭司要另外為就職獻祭（利9章）。
《馬》1～9：神任命亞倫和他兒子作大祭司。此後，只有祭司家族的人才能當祭司。在今天的教會，只有重生的人方可當祭司。由人任命祭司純粹是人的罔斷。
這裏描述的禮儀在利未記第八章也有提及。祭司祝聖，就如潔淨痲瘋病人的一樣（利一四章）。二者都是以祭牲的血灑在身上，表示罪人在親近神之先，必須先贖罪。神應許如果由祭司爲百姓獻上某些祭物，祂就赦免其罪。神藉著歷代的祭司和他們的工作，預備全人類迎接耶穌基督的來臨。我們藉著舊約的這種制度，就更明白主基督爲我們所做的大事，實在意義深遠（參來十1-14）。
第1至3節講述獻祭的材料，下文會更詳細提及其用途。祭司祝聖的第一步是使亞倫和他兒子到會幕門口，用水洗身（4節）。第二，亞倫穿上袍子，正如上一章所述（5-6節）。然後用油膏他（7節）。接著給他兒子穿上祭司的內袍（8-9節）。
29:2 無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。
29:3 這餅要裝在一個筐子裏，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。
29:4 要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。
《新》用水洗身：象徵性地除去禮儀上一切不潔的地方（參來10:22），好顯出祭司應有的純潔特質。
29:5 要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。
29:6 把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，
29:7 就把膏油倒在他頭上膏他。
《新》膏他：象徵得到為事奉神所需的屬靈能力（見賽61:1）。
29:8 要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。
29:9 給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。
29:10 「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。
《新》把公牛牽到：為亞倫和他兒子們過去所犯的罪求赦免（見利4:3）而獻的贖罪祭（見29:14）。
《新》按手在公牛的頭上：象徵（1）公牛代替了他們；（2）把他們的罪轉移到代罪者身上（見利16:20-22及註釋）。
《啟》比較29:15。按手在公牛頭上，是一般獻贖罪祭的儀式。
《啟》按手：表示認同，以祭牲代人獻上贖罪。
《馬》10～21：事後獻上三個祭：獻公牛作贖罪祭（10-14節）；獻公綿羊作燔祭（15-18節）；獻另一隻公綿羊使成聖（19-21節）。按手在祭牲的頭上代表與牠同證，表示牲畜替代獻祭的人死（l0節）。血當然預表基督的血，祂流血爲叫罪得赦。脂油是牲畜上等的部分，所以獻給耶和華（13節）。第一隻公綿羊完全燒在壇上（15-18節）表示基督對神全然的獻身，把自己完全獻給神。第二隻公綿羊的血（使成聖的公綿羊）抹在亞倫的右耳垂和他兒子的右耳垂上；又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇趾上（20節），並彈在他們的衣服上（21節）。這是指人生命中的每一個範疇都要除去罪污——耳朵代表聽從神的話，手代表行爲或事奉，腳代表行徑或舉止。用血彈在祭司華美的衣服上似乎很奇怪；贖罪的血在人眼中並不吸引，但在神眼中卻絕對必然。
29:11 你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。
29:12 要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。
《啟》壇的四隻角象徵神的幫助和庇護（看王上1:50；2:28；詩18:2），也是救贖能力的表示，祭牲的血先抹在角上，再倒在壇腳（利4:7、18；8:15等）。
29:13 要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。
《新》脂油：公牛身上最好的部分（見利3:3-5、16），要燒在壇上獻給耶和華。
《啟》13～14：脂油是祭牲最好的部分，內臟外面的脂油又是脂油中最好的部分，所以獻給神。皮、肉、糞擔了人的罪，要在營外用火燒去（看來13:11-13）。
29:14 只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。
《新》皮、肉、糞：被認為是擔當罪孽的部分，所以要燒在營外（見來13:11-13）。
29:15 「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。
29:16 要宰這羊，把血灑在壇的周圍。
29:17 要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。
29:18 要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
《新》把全羊燒：表示全然奉獻。
29:19 「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。
29:20 你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。
《新》右耳垂：表示注重神和祂的話語。
《新》右手…右腳：表示願為神一生服事人。
《啟》血抹…右耳垂：表示祭司要聽從順服神的命令。
《啟》血抹…右手大拇指和右腳大拇指：表示行動已分別為聖，屬於神。
29:21 你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。
29:22 「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。
《馬》22～25：第一次獻祭要在耶和華面前搖一搖祭物，然後燒在耶和華面前壇上的燔祭上。
29:23 再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，
29:24 都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。
29:25 要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。
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<聖經靈修版／網路>
神為甚麼要設立祭司制度？
29章 本來神的旨意，是要祂的選民成為“祭司的國度”，使全族人可以直接和祂交往。但是因為百姓犯罪，所以使這件事不能實現，犯罪的人不配來到完全的神面前；於是祂就從利未支派之中，指派人作祭司，設立獻祭制度，使百姓可以親近祂。神應許如果由祭司為百姓獻上某些祭物，祂就赦免其罪。神藉著歷代的祭司和他們的工作，預備全人類迎接耶穌基督的來臨。耶穌到世上的時候，祂要叫凡來到祂面前的人，都能與神和好。不過在祂降世為人以前，人只能靠祭司在神面前作百姓的代表。我們藉著舊約的這種制度，就更明白主基督為我們所做的大事，實在意義深遠（參來10:1-14）。
祭司和獻祭的禮儀，對我們今日的敬拜有何啟發？
29:10-41 對於獻祭禮儀，神為甚麼不厭其煩地給人詳示？（1）為著維持敬拜的素質。祂定出集中的敬拜方式，能防止人自行其是地去做，產生信仰上的分歧。（2）為著使百姓將來在神應許之地，與異教的迦南族人共處之時，可以與他們有別。以色列人若謹守遵行，就自然不會隨從迦南人不道德的宗教習俗。（3）要使以色列人知道，神看重與他們的關係。
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