不同選擇
耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。－那鴻書1章7節
約拿書的情節可以製作出一部精彩的電影。這其中有逃跑的先知、海上的狂風暴雨、先知被吞入大魚的肚子裡，上帝保留了這個先知的生命，而使一個信奉異教的城市認罪悔改。
但約拿書的續集──那鴻書，可能就沒有這麼熱門。在大約一百年後，那鴻這位先知也像約拿在尼尼微城宣講上帝的話。但是這一次，尼尼微人對悔改毫無興趣，因此，那鴻宣判了尼尼微的罪，以及上帝對尼尼微人的審判。
對於不悔改的尼尼微人，這位先知傳講：「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪」（那鴻書1章3節）。但為了安慰猶大的人民，那鴻也有一個滿有恩慈的信息，他宣講道：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。」（那鴻書1章7節）
我們從約拿書跟那鴻書的故事中看到，每一個世代的人都必須對上帝做出個人的回應。人的靈命無法傳承給另一個人，我們必須自己發自內心地選擇事奉主。上帝的信息歷久常新，猶如幾百年前一樣：就是審判那不悔改的人，賜恩惠給那悔改的人。你要如何回應呢？HDF
主祢恩惠何其大，
饒恕我們的罪惡！
助我明白祢公義，
並選擇行在其中。DDeHaan
上帝必要審判，如同祂必施慈愛。
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神是我的產業
不義之財
經文：以西結書廿二6-16
我們可以賺取錢財，但不能不擇手段，總有些錢財，我們在原則上要加以拒絕的，如受賄之財、高利貸之財、損人利己之財、流人血之財等，我們應一概以不義之財視之，能做到「不義而富且貴，於我如浮雲！」的心態。
古往今來，不義之財多的是，在義與利之間，多少人取利而捨義？義與利兩者不是不能共存，然而，總有些時候，義與利就像魚與熊掌，二者不可兼得，我們又如何抉擇呢？尤其是某些不義之財，往往存於法律罅中，我們又如何處理呢？今日我們要面對太多這類的問題，過分絕對化的答案未必都適用，然而我們倒要經常反省義與利的取捨。這當然牽涉到我們心裡對義和利的瞭解，兩者的範圍有多廣，在哪裡可重疊，而最終的問題是神容許人在哪個範疇內取利。
當心！不要妄想不義之財可以袋袋平安，在審判的日子，所有不義之財的前因後果，都要在神面前交代得清清楚楚，那時，「你的心還能忍受嗎？你的手還能有力嗎？」
富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也！
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