<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
5:1 我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。
《新》1～4：第六個異象。違犯律法者要被他們所違背的律法定罪；罪人必從地上被除滅。
《新》飛行的：像一面旗子那樣展開飄揚，讓眾人閱讀。
《啟》1～4：第六個異象，斥責立法的人犯法，神要把犯罪的人從猶太人中除滅。神要審判罪惡。這裏降報兩件罪（5:3）。
《啟》書卷：寫的是神的話語（拉6:2；耶36:2、4、6；結3:1-3）。
《啟》飛行的：表示這些書卷是公開的。古時書卷是用皮子或草紙早的，用軸捲起，但此書卷好像一張攤開的大紙四處飛翔供人察閱（5:2-3）。
《馬》1～2：飛行的書卷的異象，是三個有關治理和審判之異象的第一個。那書卷的尺寸是長二十肘，寬十肘（即三十英尺乘十五英尺），大小跟所羅門殿的門廊一樣。
5:2 他問我說：「你看見甚麼？」我回答說：「我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」
《新》長二十肘，寬十肘：（原文譯註：約長九公尺，寬四公尺半）。特別寬大（尤其寬度），以便眾人閱讀。這樣一個清晰顯著審判罪惡的信息，當能激發百姓悔改歸正。
5:3 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。
《新》凡偷竊的：違背十誡中第八條誡命者（出20:15）。
《新》這面…那面：正如那兩塊法版（出32:15），書卷兩面都有文字（參結2:9-10；啟5:1）。
《新》凡起假誓的：見8:17。這種人違背了十誡中第三條誡命（試比較5:4與出20:7）。雖然偷竊與作假見證可能是當時最普遍的違法行為，此處的目的大概是以它們代表諸般的罪行。猶大的百姓其實是違背了全部的律法（參雅2:10）。
《啟》偷竊…起假誓：一是侵犯人的權利，一是漠視神的尊嚴。正是十誡所嚴禁。
《啟》卷上這面的話…卷上那面的話：書卷並非捲起，內外兩面的字都可以看到。
《啟》咒詛：神對罪惡施行審判。
《馬》3～4：飛卷向每一個偷竊和起假誓的人宣告咒詛。這咒詛的一部分，是那些盜竊或起假誓之人的家要被毀滅，連房屋帶木石都毀滅。也許這異象所預言的是基督國度成立前那普世性的審判。那時，冒犯人的罪（偷竊）和冒犯神的罪（起假誓）都要被審判。（這些也可以代表律法的兩方面。）
5:4 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裏，連房屋帶木石都毀滅了。」
《新》必使這書卷…進入…毀滅了：（編者註：「這書卷」新國際版譯作「它」）「它」指咒詛（5:3）。神的話語不論是應許（4章）或警告（如此處），一定會達成目的（參詩147:15；賽55:10-11；來4:12-13）。
5:5 與我說話的天使出來，對我說：「你要舉目觀看，見所出來的是甚麼？」
《新》5～11：第七個異象。不但那些作惡多端、怙惡不悛的罪人要從地上被除滅（5:1-4），整個罪惡制度也必被除去，似乎是要被移到一個更相稱的地方（巴比倫）。
《啟》5～11：第七個異象。不但犯罪的個人，整個犯罪的體制必須除去。
《馬》5～11：第七個異象是一個在量器（希伯來文是伊法，ephah）中的婦人。伊法是交易所用的最大的量度單位，就像一蒲式耳（bushel，約36公升）的量器。那婦人是“罪惡”的化身。在這地上，有一片圓鉛放在伊法的口上，意思是罪惡受到限制。但另有兩個婦人帶着量器飛往示拿地（巴比倫）。這似是指拜偶像和惟利是圖的宗教從以色列中除去，被帶到它的發源地巴比倫。當然，這行動是為審判巴比倫和建立國度而作準備的。第11節的“房屋”指“異教的神廟”。
被擄歸回之後，以色列已經得潔淨，脫離偶像崇拜，但將來她要敬拜敵基督如同神一樣，擁抱一種更壞的偶像崇拜。
5:6 我說：「這是甚麼呢？」他說：「這出來的是量器。」他又說：「這是惡人在遍地的形狀。」
《新》量器：（原文譯註：希伯來文作「一個伊法」；5:7-11亦同）。一般「伊法」那樣大的量器不可能容納得下一個人。這量器無疑是被加大了（如同那飛行的書卷，5:1-2），為了顯行這異象的意義。
《新》形狀：（原文譯註：新國際版譯作「惡行」；另一譯法與和合本同）見5:8（「罪惡」）。
5:7 （我見有一片圓鉛被舉起來。）這坐在量器中的是個婦人。
《新》婦人：此處將百姓的罪惡擬人化為婦人（又參啟17:3-6），大概是因希伯來文「罪惡」（5:8）一詞是陰性名詞。
《啟》7～8：這異象用婦人代表“邪惡”（罪惡）或因希伯來文“罪惡”一字的陰性。婦人亟欲逃脫不受審判，但天使使她就範，“扔在量器中”（5:8）。
5:8 天使說：「這是罪惡。」他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上。
《新》罪惡：通常用來指道德、宗教及法律上之惡行的詞語，也常被當作「公義」的反義詞來用（如箴13:6；結33:12「惡行」）。整個邪惡制度都要被摧毀（參帖後2:6-8）。
5:9 我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬起來，懸在天地中間。
《新》兩個婦人：神所揀選的使者。
《新》風：也是神的一個工具（詩104:3-4），根除罪惡是神自己的作為。
5:10 我問與我說話的天使說：「她們要將量器抬到哪裏去呢？」
5:11 他對我說：「要往示拿地去，為它蓋造房屋；等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」
《新》示拿地：見創10:10及原文譯註；11:2及原文譯註；啟17至18章。巴比倫（示拿地）是流行偶像崇拜之地，作為罪惡的歸宿頗為合宜，以色列則不然，那是神揀選要與祂百姓同在之處。只有將其中的罪惡清除後，這應許之地才能真正成為「聖地」（2:12）。
《啟》示拿：是人類最早背叛神的地方（創11:2-10）。此處指巴比倫。
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<聖經靈修版／網路>
書卷向來表徵神的話——
5:1-9 飛行的書卷審判違背神律法的人，尤其是偷竊和起假誓的（5:1-4）。在量器中的婦人是罪惡的化身。所以這兩個異象說明，罪惡不單要受到嚴厲的處罰（飛行書卷的異象），並且要被除滅（量器之中的婦人之異象；5:6-9）。
神要除去地上一切的罪，將來……
5:9-11 量器之中的婦人，被帶到象徵拜偶像和邪惡中心的示拿（即巴比倫），這是罪與邪惡將從以色列中除去的一幅圖畫，也是將來罪孽會從全地上被除去的景象。主基督受死時，祂除去了罪的權勢與刑罰。我們信靠基督的赦罪，祂就除去我們罪的刑罰，使我們在生活中有勝過罪的力量。主基督再來的時候，祂要除去地上的一切罪，使人永遠過平安穩妥的生活。
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