<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
20:24 大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。
《馬》24～34：在筵席的首日，掃羅看見大衛缺席時，以爲他因禮儀上的不潔，沒說什麼。但是初二日，當他問約拿單大衛的去向時，才知道他去了伯利恆。掃羅勃然大怒，斥責約拿單與一個奪去他的權位和羞辱他母親的人爲友。他的言詞橫蠻，更把對大衛的憤恨轉向約拿單身上，要拿槍刺向約拿單。
20:25 王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。
《新》押尼珥：掃羅的堂兄弟兼軍隊元帥（見14:50）。
《啟》押尼珥：是掃羅軍隊的統帥，也是他的堂兄弟（14:50）。
20:26 然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。
《啟》這是指禮儀上的不潔，沾染不潔的要到當天晚上才潔淨（參利15:16；申23:10）。
20:27 初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？」
20:28 約拿單回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去。
20:29 他說：『求你容我去，因為我家在城裏有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄』；所以大衛沒有赴王的席。」
20:30 掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？
《新》頑梗背逆之婦人所生的：希伯來俗語，目的在描述約拿單，而非約拿單的母親。
《啟》掃羅用粗鄙的話責罵兒子。
20:31 耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」
《新》你和你的國位必站立不住：掃羅現已確信，大衛若不被殺，必會繼承他的王位（見18:13、17、29；19:1等註釋）；而他無法了解，何以約拿單對自己是否繼承王位一事竟毫不在意。
《啟》掃羅心裏明白，王位將為大衛所得；但不明白何以約拿單有權繼位，卻毫不關心自己的前途，反幫著大衛說話。
20:32 約拿單對父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」
20:33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。
20:34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。
20:35 次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。
《馬》35～42：在第三日的早晨，發生預約的記號，大衛所懼怕的終來到了。二人抱著哭泣，不得不分離，各自上路，不能再享結伴情誼了。大衛的躲藏，本出於神的計劃，準備他日後作王。約拿單返回王宮，繼續忠於他父親，即使知道自己不會成爲以色列第二任王。他是否應該跟隨大衛？主既然厭棄掃羅作王，約拿單仍忠於他父親，是否正確呢？
20:36 約拿單對童子說：「你跑去，把我所射的箭找來。」童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。
20:37 童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：「箭不是在你前頭嗎？」
20:38 約拿單又呼叫童子說：「速速地去，不要遲延！」童子就拾起箭來，回到主人那裏。
20:39 童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。
20:40 約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：「你拿到城裏去。」
20:41 童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。
《新》拜了三拜：一種順從與尊敬的表示（見創33:3；42:6）。
《啟》俯伏在地三拜是大衛對約拿單捨身相救，無限感激的表示。此種禮儀與我國類似。
20:42 約拿單對大衛說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。
《新》城裏：基比亞（見10:26）。
《啟》大衛從此成了朝廷追捕的欽犯，直到掃羅被殺後才終止逃亡生涯。
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<聖經靈修版／網路>
怎樣看外在潔淨與內在潔淨的關係？
20:26 以色列人守月朔，也要向神獻祭（參民28:11-15），守節的人必須按照神的律法潔淨自己（參出19:11；利15章；民19:11-22；也參書3:5的經文註釋）。這種潔淨包括洗身、洗衣服，然後才到神面前獻祭。外面的潔淨是象徵，表明渴望有潔淨的心，與神有美好的關係。現在我們的心藉著耶穌基督為我們受死，信靠神（參來10:10,22），並藉著留心閱讀祂的道（參約17:17），已得到潔淨。
約拿單為何甘願放棄王位而不殺大衛呢？單因友情嗎？
20:31-32 雖然撒母耳已經告訴掃羅，他的王朝會止於他本人（13:13-14），掃羅仍然想為子孫保住王位，甚至使用卑鄙的手段，因為知道自己不會得到神的幫助。約拿單本可以殺死與他競奪王位的大衛，如果走上這一步，就可以接他的父位作王，但是約拿單放過這個機會，因為他愛神，也愛大衛（23:16-18）。
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